白马非马简谱(这个说法该怎么进行破解)
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2023-11-26
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1. 白马非马简谱,这个说法该怎么进行破解?
站长认为:这个问题要从不同的角度来看。
这可以用隶属关系来表示,白马是马的一种,但白马并不能代表全部马,所以白马非马。而马是白马,指的是具体的这匹马。因此这两句话具体来说指的是,白马这个品种不能代表整个马的种群,这匹马是一匹白色的马。这就好比是,柳树非树,树是柳树。总之找到背后的逻辑关系,即可轻松解决。
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2. 白马非马的命题?
“白马非马”的辩合之术是诸子百家中名家的公孙龙提出的。
相传的故事大概是这样的,有一天公孙龙子骑着一匹白马要进城,该城门的看守官说,依照规定马不可以进城。于是公孙龙子就开始他的论证 – 白马非马,最后它说服了守城官,于是就骑着他的白马进城去了。
原文是:“白马非马,可乎?”曰:“可。”曰:“何哉?”曰:“马者,所以命形也。白者,所以命色也。命色者,非命形也,故曰白马非马。”
译文:问:可以说白马不等于马吗?答:可以。问:为什么?答:“马”是对物“形”方面的规定,“白马”则是对马“色”方面的 规定,对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性,自然是不同的。所以说,对不同的概念加以不同规定的结果,白马与马也是不同的。
3. 白马非马论违反了什么哲学原理?
违反了辩证唯物法里矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系。白马非马论,割裂了矛盾普遍性与特殊性的关系. 辩证法认为,特殊性离不开普遍性,事物再怎么特殊,都可以归为一类.
4. 分析公孙龙白马非马的观点?
中国古代哲学家公孙龙白马非马之说的错误在于割裂矛盾的普遍性和特殊性的关系。 哲学追求事物的真实,面对“白马非马”的论述,首先要明白其本意,不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马,一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物,是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”,这里的“非”即“不是”,而“是”的含义是有多重的,其中有“属于”、“等同”等意思,也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。而“白马”的概念是属于“马”,但不等价于“马”的。从心理学角度讲,“白马”的称谓在普适认知里暗示出它与“马”的联系,而“非马”的判断则违背逻辑惯性,让接受者加以注意,同时借助“巴纳姆效应”式的安慰原则读者自己对“非马”论述找到合理支撑,从而使常识和理性判断产生逻辑矛盾。而且词语本身读来耳目一新,易记顺口,而且还有哲学韵味,能一定程度上显示运用者有思考的倾向,所以作为一个著名的诡辩哲学命题固定了下来且流传开来,实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现。同时,哲学不否定“白马非马”在特定文化背景下的运用还有其它含义。 公孙龙本人对"白马非马"的解说 中国古代论辩学者公孙龙论述"白马"之名有异于"马"之名的一个逻辑命题。这一命题原是战国时齐国稷下辩士儿说最先提出的,但其史料没有保存下来。后来公孙龙力倡"白马非马"之说,在《公孙龙子》一书中专有《白马论》一文,对这一命题作了详细的分析和论证。一些逻辑学者认为这一论证主要意思是:
①"马"这一名是只命形不命色的;"白马"这一名是既命形又命色的。但"马"之不命色并不是否定马有色,而只是强调"马"不取其确定的颜色,它实际上是包括各种颜色的。"白马"之命色,是专取其确定的白色的,可以不包括黄色、黑色等非白色。从逻辑上分析,"白马"与"马" 虽然具有马形的共性,却又有 "包括各色"与"仅指白色"的区别,这就从内涵上区别了"白马"和"马"这两个种属概念。
② "求马,黄、黑马皆可致;求白马,黄、黑马不可致"。即黄马与黑马都可以标作马,但不能标作白马,因此求马与求白马是不能等同的。即"马"中是包括黄、黑马的,"白马"中不包括黄、黑马,从而在外延上揭示了"白马"与"马"这两个概念的区别。公孙龙还在《白马论》中指出,"马固有色,故有白马",这就明确肯定了马中是包括白马的。由此表明,公孙龙从类的种属关系上,承认"白马是(包含于)马"这一常识命题,并确定"白马"与"马"的区别不是排斥和全异的关系,而是种概念和属概念的关系。
③ 根据公孙龙的分析,"非"在"白马非马"这一命题中只是作 "有异"、"不等同" 解,并不作"全异"、"不包含于"解。《迹府篇》也曾明确指出,公孙龙的 "白马非马",即是"异白马于所谓马" 之意。因此,"白马非马"这一命题也明确揭示了一般与个别的辩证关系。但有些学者认为 "非"只是作 "不属于"或"全异于"解,"白马非马"就是指"白马不属于(全异于或不包含于)马",因而是一个割裂个别与一般的诡辩命题。
5. 如何对下联?
我这里没有一个典故,但在上下联中,隐藏着一个当代名人,可以与总统平起平坐,友友如果发现了,请点赞为证。
上联:
白马非马,指鹿为马,伯乐识马;
下联:
乌云是云,聚雾成云,游人赏云。
6. 此马非彼马这首诗的意思?
这首诗的意思是:这匹马并不是平凡普通的马,天上的房星是它对应的本星。你向前去敲敲它的嶙峋瘦骨,那骨头似乎还带着铮铮铜声。
《马诗·此马非凡马》是唐代诗人李贺创作的一首五言绝句,是《马诗二十三首》的第四篇。
此诗的前两句重点突出马的非凡,后两句写马的形态和素质,此诗表面写马,实则通过对马的吟咏创造出物我两契的深远意境,婉曲地表达出郁积心中的怀才不遇怨愤之情。
7. 白马非马出自谁口?
1、白马非马论是中国哲学中的一个著名问题,由公孙龙提出。
2、它的意思是:有些事物在某些特定的条件下可以被归为一类,但在另一些条件下又不能被归为同一类。这个概念可以用来解释许多现象,例如颜色、形状、大小等等
3、公孙龙(公元前320年-公元前250年),字子秉,赵国邯郸(今河北邯郸)人。“名家”离坚白派的代表人物。“诡辩学”的祖师。为名家代表人物之一。
4、公孙龙能言善辩,曾经做过平原君的门客,其主要著作为《公孙龙子》,西汉时共有14篇,唐代时分为三卷,北宋时遗失了8篇,只残留6篇,共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》
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1. 白马非马简谱,这个说法该怎么进行破解?
站长认为:这个问题要从不同的角度来看。
这可以用隶属关系来表示,白马是马的一种,但白马并不能代表全部马,所以白马非马。而马是白马,指的是具体的这匹马。因此这两句话具体来说指的是,白马这个品种不能代表整个马的种群,这匹马是一匹白色的马。这就好比是,柳树非树,树是柳树。总之找到背后的逻辑关系,即可轻松解决。
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2. 白马非马的命题?
“白马非马”的辩合之术是诸子百家中名家的公孙龙提出的。
相传的故事大概是这样的,有一天公孙龙子骑着一匹白马要进城,该城门的看守官说,依照规定马不可以进城。于是公孙龙子就开始他的论证 – 白马非马,最后它说服了守城官,于是就骑着他的白马进城去了。
原文是:“白马非马,可乎?”曰:“可。”曰:“何哉?”曰:“马者,所以命形也。白者,所以命色也。命色者,非命形也,故曰白马非马。”
译文:问:可以说白马不等于马吗?答:可以。问:为什么?答:“马”是对物“形”方面的规定,“白马”则是对马“色”方面的 规定,对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性,自然是不同的。所以说,对不同的概念加以不同规定的结果,白马与马也是不同的。
3. 白马非马论违反了什么哲学原理?
违反了辩证唯物法里矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系。白马非马论,割裂了矛盾普遍性与特殊性的关系. 辩证法认为,特殊性离不开普遍性,事物再怎么特殊,都可以归为一类.
4. 分析公孙龙白马非马的观点?
中国古代哲学家公孙龙白马非马之说的错误在于割裂矛盾的普遍性和特殊性的关系。 哲学追求事物的真实,面对“白马非马”的论述,首先要明白其本意,不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马,一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物,是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”,这里的“非”即“不是”,而“是”的含义是有多重的,其中有“属于”、“等同”等意思,也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。而“白马”的概念是属于“马”,但不等价于“马”的。从心理学角度讲,“白马”的称谓在普适认知里暗示出它与“马”的联系,而“非马”的判断则违背逻辑惯性,让接受者加以注意,同时借助“巴纳姆效应”式的安慰原则读者自己对“非马”论述找到合理支撑,从而使常识和理性判断产生逻辑矛盾。而且词语本身读来耳目一新,易记顺口,而且还有哲学韵味,能一定程度上显示运用者有思考的倾向,所以作为一个著名的诡辩哲学命题固定了下来且流传开来,实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现。同时,哲学不否定“白马非马”在特定文化背景下的运用还有其它含义。 公孙龙本人对"白马非马"的解说 中国古代论辩学者公孙龙论述"白马"之名有异于"马"之名的一个逻辑命题。这一命题原是战国时齐国稷下辩士儿说最先提出的,但其史料没有保存下来。后来公孙龙力倡"白马非马"之说,在《公孙龙子》一书中专有《白马论》一文,对这一命题作了详细的分析和论证。一些逻辑学者认为这一论证主要意思是:
①"马"这一名是只命形不命色的;"白马"这一名是既命形又命色的。但"马"之不命色并不是否定马有色,而只是强调"马"不取其确定的颜色,它实际上是包括各种颜色的。"白马"之命色,是专取其确定的白色的,可以不包括黄色、黑色等非白色。从逻辑上分析,"白马"与"马" 虽然具有马形的共性,却又有 "包括各色"与"仅指白色"的区别,这就从内涵上区别了"白马"和"马"这两个种属概念。
② "求马,黄、黑马皆可致;求白马,黄、黑马不可致"。即黄马与黑马都可以标作马,但不能标作白马,因此求马与求白马是不能等同的。即"马"中是包括黄、黑马的,"白马"中不包括黄、黑马,从而在外延上揭示了"白马"与"马"这两个概念的区别。公孙龙还在《白马论》中指出,"马固有色,故有白马",这就明确肯定了马中是包括白马的。由此表明,公孙龙从类的种属关系上,承认"白马是(包含于)马"这一常识命题,并确定"白马"与"马"的区别不是排斥和全异的关系,而是种概念和属概念的关系。
③ 根据公孙龙的分析,"非"在"白马非马"这一命题中只是作 "有异"、"不等同" 解,并不作"全异"、"不包含于"解。《迹府篇》也曾明确指出,公孙龙的 "白马非马",即是"异白马于所谓马" 之意。因此,"白马非马"这一命题也明确揭示了一般与个别的辩证关系。但有些学者认为 "非"只是作 "不属于"或"全异于"解,"白马非马"就是指"白马不属于(全异于或不包含于)马",因而是一个割裂个别与一般的诡辩命题。
5. 如何对下联?
我这里没有一个典故,但在上下联中,隐藏着一个当代名人,可以与总统平起平坐,友友如果发现了,请点赞为证。
上联:
白马非马,指鹿为马,伯乐识马;
下联:
乌云是云,聚雾成云,游人赏云。
6. 此马非彼马这首诗的意思?
这首诗的意思是:这匹马并不是平凡普通的马,天上的房星是它对应的本星。你向前去敲敲它的嶙峋瘦骨,那骨头似乎还带着铮铮铜声。
《马诗·此马非凡马》是唐代诗人李贺创作的一首五言绝句,是《马诗二十三首》的第四篇。
此诗的前两句重点突出马的非凡,后两句写马的形态和素质,此诗表面写马,实则通过对马的吟咏创造出物我两契的深远意境,婉曲地表达出郁积心中的怀才不遇怨愤之情。
7. 白马非马出自谁口?
1、白马非马论是中国哲学中的一个著名问题,由公孙龙提出。
2、它的意思是:有些事物在某些特定的条件下可以被归为一类,但在另一些条件下又不能被归为同一类。这个概念可以用来解释许多现象,例如颜色、形状、大小等等
3、公孙龙(公元前320年-公元前250年),字子秉,赵国邯郸(今河北邯郸)人。“名家”离坚白派的代表人物。“诡辩学”的祖师。为名家代表人物之一。
4、公孙龙能言善辩,曾经做过平原君的门客,其主要著作为《公孙龙子》,西汉时共有14篇,唐代时分为三卷,北宋时遗失了8篇,只残留6篇,共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》
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