西藏秘史(为啥关于元朝的历史几乎没有记载)
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2023-11-20
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1. 西藏秘史,为啥关于元朝的历史几乎没有记载?
大家都知道,元朝是由蒙古人忽必烈建立,他的祖父成吉思汗曾在公元1206年建立大蒙古国,并且横扫欧亚大陆,被称为一代天骄。后来忽必烈登上汗位后,于1271年建立元朝。当时,蒙古军队几乎势不可挡,1279年,元军在崖山消灭了南宋最后的抵抗力量,至此南宋灭亡,元朝统一了中国。可没曾想到的是,强大的元朝在1368年就灭亡了,仅仅只存在了98年便消失在历史的滚滚浪潮中,是什么原因呢?觉得有以下几个原因:
1)崖山战役之后,南宋朝的精英士大夫阶层几乎损失殆尽,文化遭到断层。
2)在此之前,中国的北方曾经建立过若干少数民族政权,不过这些政权建立后,便开始逐渐接受汉文化的熏陶,从文化教育、行政机构等方面进行汉化改革,比如学习儒家文化、进行科举考试、改革行政机构、任用汉族官员,使政权融入进汉文化当中。
而在元朝建立之前,蒙古军队四处发动对外扩张的征服战争,其战争目的主要以四处掠夺和满足征服欲为主,并没有对征服后的土地进行有效的管理。元朝建立以后,朝廷虽然施行了一些汉法,进行了一定的改革,比如推行科举,尊崇儒家,设立中书省总领全国政务等一些措施,但是,由于施行得不够彻底,因此并没有形成一套完整的体系。
3)元朝将全体国人分成四等,一等蒙古人,二等色目人,三等汉人,四等南人。规定汉人不得持有兵器、不得打猎、不得集会、夜间不得出行,几户人家才能共用一把菜刀,名字只能用数字来编号,如果杀了一个蒙古人就得偿命,而杀死一个汉人只用赔一头毛驴的钱。
4)元朝的内部也十分混乱,由于蒙古初期实行的是“幼子守灶”制度,也称“幼子继承制”,这为元朝的内部统治造成了极大的混乱。在忽必烈死后的四十年间,元朝更换了十个皇帝,其中发生过元英宗被刺杀的“南坡事变”,元文宗毒死元明宗后称帝的事件。皇帝更换如此频繁,也恰恰说明元朝的统治极其不稳定。再加上元朝的内部十分腐败,政令朝令夕改,官吏横征暴敛,各种名目繁多的税目盘剥百姓,使得底层民众苦不堪言。
5)最后,俗话说官逼民反,元朝末期各地爆发农民起义。可笑的是元朝在镇压起义的过程中,内部还在忙于内斗。当时的丞相脱脱被誉为“贤相”,他励精图治,治理黄河,关心灾民,政绩也十分卓越。当这样一位贤相脱脱镇压张士诚的起义军时,居然在朝中被弹劾,结果作战功亏一篑。后来脱脱被革职流放到云南,最后被哈麻矫旨下令自尽。后来元军再也无法抵挡各地起义军的进攻。1368年,朱元璋的起义军攻陷通州,元惠宗带着皇亲国戚仓皇北逃,史称“北元”,自此元朝结束了对中原地区的统治。朱元璋建立明朝后,为扫除北元势力,明军多次对北元政权进行北伐。1389年,在明军大将蓝玉的进攻下,北元正式灭亡。
2. 从贵阳走出来的明星有哪些?
贵阳明星说多不多,说少也不少,但总体上明星都不太出名,嗯,大体比较低调。
宁静堪称贵州籍影视明星中的大姐大!相信你看了下面的介绍,就懂了……
出生日期:1972年4月27日
籍贯:贵州省贵阳市
生肖:鼠
星座:金牛座
身高: 168CM
主要作品:影视剧《阳光灿烂的日子》、《新上海滩》张国荣、刘德华版、《兰陵王》《黄河绝恋》、《寻枪》、《奢香夫人》、《孝庄秘史》等。
主要成就:北京大学生电影节最佳女演员、大众电影百花奖最佳女演员、中国电影金鸡奖最佳女主角、上海影评人奖最佳女演员、圣塞巴斯蒂安国际电影节影后、中国电影表演艺术学会金凤凰奖。
宁静《奢香夫人》剧照
宁静《孝庄秘史》剧照
宁静《大汉天子》剧照
刘孜当代实力派演员,影视歌主持四栖明星
出生日期:1977年11月13日
籍贯:贵州省遵义市
星座:天蝎座
体重:45KG
身高: 168CM
主要作品:影视剧《我这一辈子》《永远有多远》《等风来》《鹿鼎记》等。
刘孜在《鹿鼎记》中饰演方怡
于娜出生日期:1981年6月6日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:汉族
星座:双子座
体重:59KG
身高: 176CM
主要作品:影视剧《人鱼帝国》、《杨门女将之军令如山》、《一米阳光》、《拿什么拯救你》,《我的爱人》、《排球女将》等。
主要成就:新丝路模特大赛冠军、世界超模大赛最佳亚洲形象奖。
龚琳娜许多神曲由她演唱,嗓音真的很让人忐忑……
出生日期:1975年8月1日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:汉族
星座:狮子座
主要作品:歌曲《忐忑》、《孔雀飞来》、《法海你不懂爱》、《妈妈,您快留步》等。
主要成就:获得文化部“民歌状元”称号、获得第九届全国青年歌手大赛银奖、获欧洲聆听世界音乐最佳演唱大奖、提出并创立中国新艺术音乐。
涂经纬出生日期:1980年9月6日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:彝族
星座:处女座
身高: 166CM
主要成就:2011年金话筒奖优秀电视主持人奖、2010年华鼎奖中电视综艺节目最佳表现女主持人奖、中国电视艺术家协会金鹰之星等。
何洁当年的超女,如今的经历让人唏嘘,幸好她振作起来了,希望她越来越好,万事如意
出生日期:1986年3月25日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:彝族
星座:白羊座
体重:45kg
身高: 157CM
代表作品:歌曲《你一定要幸福》、《希望》、《经过》等。
主要成就:金曲金榜内地最佳女新人、香港十年回归全国最受欢迎新人、音乐先锋榜内地最佳先锋女歌手、劲歌王内地最受欢迎女歌、两届东南劲爆最受欢迎女歌手。
阿幼朵苗家小歌手
出生日期:1980年4月29日
籍贯:贵州省黔东南州黄平县
民族:苗族
星座:金牛座
体重:49kg
身高: 160CM
主要作品:歌曲《醉苗乡》、《走在乡间的小路上》、《飞向苗乡侗寨》、《苗岭飞歌》、《黔东南的七月》等;影视作品《卧槽马》、《火中凤凰》等。
主要成就:获得全国青年歌手大奖赛获得最佳人气奖,第三届全国少数民族文艺会演优秀演员奖等。
阿鲁阿卓近几年和降央卓玛很火啊……
出生日期:1985年6月28日
籍贯:贵州省毕节市
民族:彝族
主要作品:歌曲《遇上你是我的缘》、《相濡以沫》、《美丽中国》等。
主要成就:2009年获得中国声乐最高奖“金钟奖”通俗唱法金奖、2010年获中央电视台“全国青年歌手电视大奖赛”金奖。
周韦彤出生日期:1982年8月26日
籍贯:贵州省黔东南州
民族:水族
体重:54kg
身高: 175CM
代表作品:影视剧《全民公主》、《全民目击》、《城市游戏》、《轩辕大帝》等。
主要成就:获得第六届中国模特之星大赛冠军及“最受欢迎模特奖”。
温峥嵘出生日期:1977年11月2日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:汉族
体重:51kg
身高: 170CM
代表作品:影视剧《错爱一生》、《洪湖赤卫队》、《千山暮雪》、《如锦》、《女人的抗战》等。
孔维出生日期:1977年9月13日
出生地:贵州
民族:汉族
体重:53kg
身高: 172CM
主要作品:电影《命运呼叫转移》《太阳照常升起》《时尚先生》等;电视剧《X女特工》《红娘子》《画魂》等。
孔维在《X女特工》中扮演的孙维君
冉莹颖出生日期:1984年10月9日
出生地:贵州遵义
民族:土家族
体重:48kg
身高: 162CM
中央电视台收费财经频道任主持人,是贵州形象大使、遵义形象大使、遵义旅游大使。在北京奥运会后,邹市明用中国拳击史上第一枚奥运金牌向冉莹颖求婚。冉莹颖甘做拳王背后的女人,暂时挂职央视,暂停证券资讯频道主持人的工作,陪伴丈夫出征国际职业拳坛。
冯婧出生日期:1988年5月2日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:汉族
身高: 176CM
2004年获得国际新丝路模特大赛冠军,代表作品:影视剧《华丽一族》、《恋恋不忘》等。
班嘉佳出生日期:1985年2月16日
籍贯:贵州
民族:布依族
身高: 163CM
代表作品:影视剧《美丽的音符》、《前任攻略》、《脱轨时代》等。
肖雨雨(原名陈雨新)出生日期:1986年7月9日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:汉族
身高: 162CM
代表作品:《锁清秋》、《一千滴眼泪》、《玫瑰江湖》、《锁清秋》、《紫宅》、《换心》等。
主要成就:第7届雅客明日之星演艺精英大赛冠军
周显欣出生日期:1982年3月8日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:汉族
身高: 168CM
主要作品:《雾柳镇》《红粉世家》《誓言无声》《意外来客》等。
主要成就:曾获第18届金鸡奖最佳编剧奖与最佳影片提名、第五届中美电影节“金天使”大奖,2005年浙江省第十六届电视“牡丹奖”杰出演员奖。
邹市明我也是从《爸爸去哪儿》才认识的他
出生日期:1981年5月18日
籍贯:贵州省遵义市
民族:汉族
体重:48kg
身高: 162CM
主要成就:2013年转入职业拳坛,2000年成为国手,进入国家队后,邹市明拿过48公斤级20个全国冠军。2008年北京奥运会拳击48公斤比赛中获得金牌。2012年8月12日,获得伦敦奥运会男子拳击49公斤级冠军。2013年4月7日,取得转为职业拳手后的首场胜利。2013年11月24日,获得职业生涯三连胜。2014年7月19日,邹市明首次获得WBO蝇量级(112磅)的国际特设金腰带。2014年11月23日,邹市明击败泰国拳手获得WBO蝇量级世界金腰带强制挑战权。2014中国体坛财富榜中以1600万身价排名第4。
聂远很喜欢他的《上错花轿嫁对郎》
出生日期:1978年3月17日
出生地:贵州镇远
民族:汉族
体重:65kg
身高: 179CM
代表作品:影视剧《西游记》、《新雪山飞狐》、《上错花轿嫁对郎》、《隋唐英雄传》、《三国》、《龙门飞甲》等。
聂远在《三国》中饰演的赵云
聂远在《西游记》中饰演的唐僧
陈昌旷出生日期:1984年7月31日
出生地:贵州省黔西南州贞丰县
民族:汉族
体重:68kg
身高: 180CM
代表作品:影视剧《新警事》、《红色摇篮》、《隋唐英雄》、《太平公主秘史》和《烽火佳人》、《富春山居图》。
陈昌旷在《隋唐英雄》中扮演的王伯当
石文出生日期:7月15日
籍贯:贵州
民族:汉族
华语乐坛星级评委、著名音乐人 ----新锐音乐词作者、民族电子先锋、曾任:快乐男声,花儿朵朵,激情唱响,音乐风云榜,中国红歌会,中国达人秀,中国最强音等等选秀评委!发行单曲:《小小幸福》《盛末夏》 专辑:《美到颤抖》。
刘文杰出生日期:1985年5月8日
籍贯:贵州省铜仁市
民族:侗族
身高: 182CM
2009年信乐团主唱全国争选获得冠军(PK掉中国好声音选手平安-亚军)成为信乐团新主唱从而踏入演艺圈。
当然,贵州没有出过什么国际章国际李,但我们相信,只要有人踏出了第一步,贵州人便会前赴后继,不断超越,谁敢说多年之后贵州不会出几个国际大腕儿呢?
贵州人顶起!!!
3. 有哪些比较经典电视剧?
哈楼大家好,我是影视领域创作者@香菇小魔头 很高兴回答这个问题
摘要:看过那么多电视剧,你还记得有哪些比较经典的电视剧,让你百看不厌的?下面推荐中国十大经典电视剧给大家。其中有新白娘子传奇、上海滩、西游记、红楼梦、还珠格格、天龙八部、士兵突击、亮剑、三国演义、射雕英雄传。
1.《新白娘子传奇》
当年一部《新白》可谓红遍大江南北,观众群颇为广泛,男女通吃,老少皆迷啊。赵雅芝和叶童的完美演绎,悠扬动听的配乐,堪称经典中的经典。以至于重播至今日,收视依然有保障。更有不同版本的《白蛇传》也无法超越其经久不衰的魅力!
2.《西游记》
估计主题音乐想起定能勾起一大批人对儿时的回忆。即便是现在看来拍摄手法过于生涩、画质不太清晰、特技效果欠佳、动作设计生硬,但依然不妨碍我们追忆它曾经带给我们的快乐。
3.《士兵突击》
一匹电视剧黑马,它成功的向人们展示了一部没有明星和超强的宣传阵势而单靠剧本大火特火的电视剧异类。草根明星的亲民煽情和部队硬汉对人生的动人阐述,确实创造了一个奇迹。
4.《天龙八部》
还记得当初TVB剧集《天龙八部》热播时的卫视大战吗,几乎到了黄金时段各大卫视台在银屏上来了一场场“武林纷争”,直看得观众是一愣愣的。不识台标的同胞们暗自叫苦:这段不是昨晚看过了吗??恰到好处的精彩配乐、港式武侠的儿女情长、结构紧凑的故事情节以及动作场景的完美切换,不得不说,此乃香港武侠电视剧的上乘之作。
5. 《还珠格格》
对于这部剧,暂不评论它的内容有多少内涵,带给中国的电视界多少影响,就先来看一下当年的收视情况:“1998年,《还珠格格》第一部在北京有线电视台播出时的收视率是44%;1999年,《还珠格格》第二部在北京、上海及湖南台播出时平均收视率分别是48%、55%和50%,最高点突破65%。《还珠格格》第三部,在演员集体换人、观众审美疲劳的情况下,收视率也有两位数。《还珠格格Ⅰ、Ⅱ》的收视奇迹至今难以逾越。《还珠格格Ⅰ》在内地的平均收视率超过42%,不但轰动业界和海内外,更被一些电视台台长成为挽救电视台的救世之作。甚至当时有人预言,10年内没有任何一部电视剧有可能赶上本剧,但他只说对了一半,因为在人们纷纷质疑和猜疑中,次年(1999年)的《还珠格格Ⅱ》迅速打破《还珠格格Ⅰ》创造的收视纪录,在全国平均收视率突破了50%,而在湖南,甚至轻松超过60%!《还珠格格Ⅰ、Ⅱ》播出的时候,到了晚上黄金时间,几乎万人空巷,不分男女老少,不分地位高低贵贱,难以数计的人们都坐在家中收看《还珠格格》,议论《还珠格格》。
6.《黎明之前》
电视剧《黎明之前》是一部由刘江导演拍摄的谍战剧。主要围绕着1948年秋发生在上海的故事展开叙述。《黎明之前》就像导演摆出的一副珍珑棋局,不同的人从不同的角度可以看到不同的故事。不仅悬念迭生还一波三折,是一部非常经典好看的谍战剧。
7.《武林外传》
电视剧《武林外传》是一部由尚敬导演拍摄的章回体古装情景喜剧,故事主要围绕着一个虚拟的朝代——明朝的一个小镇中一个小客栈的几个青年男女之间的搞笑故事展开叙事。是一部非常幽默搞笑的电视剧。这是一部完美糅合了传统与现代、东方与西方、幽默与温情的电视剧,不仅有后现代风格的解构和现实主义的教诲,同时还加入各种流行网络用语,既好看又搞笑。
8.《三国演义》
94版的《三国演义》是一部由王扶林、蔡晓晴、张绍林、孙光明、张中一、沈好放等众多导演联合拍摄的大型历史电视连续剧。剧情改编自我过四大名著之一的《三国演义》。故事主要围绕三国时期魏蜀吴三国之间的兴衰来展开叙述。这是一部基于原著的基础上再现三国时代的历史风貌的优秀电视剧。不仅制作精良,构思独特,同时这部剧的人物表演也非常精湛。是一部国剧难以逾越额的经典之作。
9.《红楼梦》
本片是根据中国古典文学名著《红楼梦》改编摄制的一部大型古装电视连续剧,共三十六集。前二十九集,基本忠实于曹雪芹原著,后七集不用高鹗续作,而是根据前八十回的伏笔,结合多年红学研究成果,重新结构这个悲剧故事的结局。全剧以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情以及婚姻悲剧为主线,展现了贾、王、史、薛四大家族的兴衰和种种腐朽罪恶,同时歌颂了真善美和叛逆者朦胧的进步思想。全剧生动地再现了封建贵族大家庭中充满矛盾的生活画卷。
10.《上海滩》
当年从这部剧中走出的那位潇洒帅气的许文强不知道迷倒了多少女观众,羡煞了多少男影迷!收看阵势那真是万人空巷啊。而俊男美女搭配的凄美爱情又不知道感动了多少有情人!
好了,以上就是我们国产电视剧中相比较是评分最高最经典的了,有没有迫不及待的想去看看呢?小编想跟大家说的就是不要老是看那些偶像剧之类的,多看一些经典的,你就会发现艺术比小鲜肉更有意思。
4. 可以给我推荐一本您最喜欢的书吗?
我说中国最有价值的书是老子的《道德经》,可能会有人怀疑。为什么不是孔子的《论语》,不是四大名著,不是尼采的《道德谱系学》,不是黑格尔的《精神现象学》?
所有被誉为经典的书都是值得推荐和认真品读的,都是常人无法企及的高峰,都是人类的共同精神食粮。但是,一本书好不好,价值高低,影响大小,要从各方面综合评价,比如大部分的书籍限于领域,有的书限于地域,有的限于某方面的特定读者群,而《道德经》是一本含盖万有的综合教科书,它“综罗百代,广博精微”(纪晓岚语)。
就拿欧洲来说,欧洲人骨子里流淌着一种欧洲中心论的血液,对以中国等传统文化为代表的东方思想文化有着一种天然的蔑视,但唯独对《道德经》例外。我们拿欧美国家和日本人为例,列举几个科学界、哲学界、文化界、政界的代表人物对《道德经》的评价,来看看《道德经》在国际上的影响力。
先举几个诺奖获得者的评价
英国生物学家、科学史家李约瑟博士说:“道家思想是一切科学思想的基础”。
美国物理学家卡普拉说:“道家提供了最深刻并且最完美的生态智能。”
两次诺奖得主李约瑟博士
日本物理学家汤川秀树说:“老子是在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知,老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的最终命运。”
欧洲学者普利高津说:“道家思想在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上,对我们这个时代都有新启蒙思想的性质。道家在两千多年前发现的问题,随着历史的发展,愈来愈清楚地展现在人类的面前。”
再以哲学界翘楚为例
德国是哲学的国度,是一个盛产哲学家的国家,我们熟知的康德、黑格尔、马克思、恩格斯、尼采、叔本华等等,哪一个都是学界坐标式人物,看看他们是怎么评价老子及其《道德经》的。
黑格尔,他的的思想标志着19世纪唯心主义哲学运动的顶峰
黑格尔把老子与孔子并列评价:孔子是世间的智者,而老子和他的的《道德经》,最受世人崇仰”。
谢林:老子哲学是“真正思辨的”,他“完全地和普遍地深入到了存在的最深层”。
尼采:《道德经》像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。
伯特·曼纽什把老子、庄子这对师徒与西方哲学教父柏拉图和亚里士多德师徒相提并论:柏拉图和老子,亚里士多德和庄子,是这个世界的精神孕育者。
最具颠覆性的评价
美国科学家威尔杜兰在《世界文明史》中说:我们可以焚烧人类所有的书籍,而保留一部《道德经》(包括他的世界文明史)。
美国学者蒲克明说:当人类和为一家时,《道德经》将是每个家庭必备之书。
再看看其他名流的评价
俄国大文豪托尔斯泰说:我受中国的孔孟思想影响大些,而受老子思想影响巨大。
德国诗人柯拉邦德崇拜道家思想,号召欧洲人争做“欧洲的中国人”。
德国前总理施罗德:每个德国家庭都要买一本中国的《道德经》。
孔子是中国的圣人,他增数次问道于老子,他对弟子们说:老子“其犹龙耶”。
汉代历史学家班固:道家……此君王南面之术也。
几句题外话
有人习惯于将学术意识形态化,将西方推崇老子理解为某种阴谋论,这实在是不靠谱。
以美国为例,美国1783年独立战争结束,标志着一个新的国家正式成立,直到第一次世界大战,美国还是一个藉藉无名之辈。而早期的西方哲学家们对中国文化做出评价的时候,美国尚未出生,或者尚处婴幼期,比如德国哲学家谢林1775出生,他在评价老子时,大约在1817年,美国南北战争还没开始,他有机会和能力对别的国家实施阴谋吗?
文化侵略,通常被理解为一个国家或民族对其他国家或民族进行的思想文化改造,以达到征服的目的,但至今,关于这个词的概念依然没能成为普世认同,精神文化是一个各民族共通的文化产品,可以接受,也可以不接受。
但当一个文化产品被世人推崇的时候,一定会自然流动的,就像水向低处流一样。2016年,解放日报《上观新闻》报道,《道德经》在西方的销量首次超过《圣经》,位居世界各国经典之首,这个事实说明,不加行政干预情况下的读者认可,正是《道德经》强大生命力和国际影响力的再一次证明。还是相信前苏联著名汉学家李谢维奇说的话:老子没有地域限制,他是国际的,他的思想属于全人类。
不能以某一地区、某个群体的热度来衡量一个人或一部书的全部影响力,更不能动辄上升到意识形态,给涂上“颜色革命”的标签。
德国哲学家谢林(1775.1.27.—1854.8.20日)
小结
上述所举世界各国对老子及其《道德经》的评价,是全部评价的冰山之一角,网上随时点击,俯拾皆是。但一斑窥豹,足见《道德经》地位之尊,影响之大。所以,《道德经》是一本值得一看,并且可以终身伴随的好书。就像马云,他的包里经常更换其他书籍,唯有《道德经》永远不换。
5. 雍正为什么要写大义觉迷录?
【任微言卿观点】雍正写《大义觉迷录》,涉及到“正统之争、华夷之辩”,雍正为维护清朝皇帝统治中国的合法性,挺身而起,主动发声,挟专制统治的政治优势,向根深蒂固的“华夷之辩”展开论战,与反清舆论势力进行正面交锋,意义深远。
让无数汉人纠结的问题——到底何处是中国?“中国”“华夏”一词,自古以来就有多重内涵,而其外延更是随历史的发展而不断衍变。
上古以至先秦时期,以天子所在地方为“中国”,秦汉以后,随着疆域的开拓、经济重心逐步南移,特别是汉族与周边各族融合的深度与广度的推进,“中国”“华夏”概念的外延也在逐步展开。“中国”“华夏”之外,则为“四夷”。
儒家传统意义上的“华夷之辩”,包含着歧视“四夷”的思想,“内中国而外诸夏,内诸夏而外夷狄”这句古训,浸透着大汉族主义优越感。
实际上,古代“四夷”与“中国”一切恩恩怨怨,都不过是历史上中国这个以汉族为主体的多民族国家内部的家事。华夷的分别,从来不是中国与外国的分别;华夷的对立和冲突,从来不是中国与外国的对立和冲突。
传统儒家观念中的“中国”过于狭隘,与历史上汉族与周边各族共同缔造着的大中国的事实不相符合,与今天作为我国专称的中国更不可同日而语,必须摒弃所谓长城外、柳条边是古代中国国界之类的误解和曲解。
清朝初年的正统之争、华夷之辩清朝初兴时,在满人脑海中,“中国”的概念是尊崇的,但“中国”之君不是万世一姓的。无论崛起中的满人,还是身居朝廷、为天下共主的明朝皇帝,都认同事实上存在的大中国框架。
明崇祯十七年、清顺治元年(1644),多尔衮率清军入据北京,顺治帝告祭天地,称大清“兹定鼎燕京,以绥中国”,向天下郑重昭示,正式成为中国的主人。
清朝皇帝十分明确地意识到,他们既“仰承天命”“抚定中华”,即理所当然继大明为“中国”之主。这一历史进程,具有深厚的中国历史文化内向性的古老传统,事实上也与自古以来中国就是多民族国家的历史相符合。
但明清易代,在明遗民看来,则是“夷狄窃夺天位”,其严重性岂止一姓王朝的更迭,而是“中原陆沉”,“日月无光”,纲常名教荡然无存,整个社会沉沦于漫漫长夜。
虽然早在康熙时期,就开始了对汉人的怀柔政策,开“博学鸿儒科”、开“明史局”,六下江南亲自祭拜朱元璋,但仍无法彻底消弭根深蒂固的汉民族特别是士人中的敌对情绪,一些人仍在叫嚷“夷夏秩序”,暗中鼓动汉人起来推翻清朝统治,雍正六年(1728)竟发生了曾静策动岳钟琪反清案。
曾静案始末曾静(1679—1735年),湖南省永兴县人,号蒲潭先生,平时授徒为业,性格迂阔,满脑子“华夷之辩”的思想。
曾静应试时,得到大儒吕留良评点的时评文章,见到论述“夷夏之防”等语非常赞叹。曾静派门人张熙专程去浙江吕家访求书籍,因为吕留良已经去世,其家人把吕留良的遗书全部交予张熙,曾静见书中多反清复明之意,愈加倾信。
当时雍正帝正在整治“八爷党”,曾静以为清朝末运已至,顿时上来了一股书生气,派张熙去游说陕总督岳钟琪起兵反清,岳钟琪即具折上奏。雍正帝派人拘讯曾静、张熙,并亲自审理。
雍正认为仅仅惩治一个曾静,并不能改变汉人的反清观念,于是他不循帝王治术的常规,毅然决定利用曾静反清案与“华夷之辩”命题展开一次公开的正面交锋。
雍正将与曾静问答之词,编为《大义觉迷录》,亲自做工作,竟然说通了曾静这个书呆子,曾静亲自到江南地区宣扬自己思想转变的过程,为清廷做“统战工作”,但是对于始作俑者的吕氏一门,雍正则大加诛戮,吕留良遗著全部焚毁。
雍正《大义觉迷录》的主要观点《大义觉迷录》主要收录关于此案的上谕、曾静的口供和表白心路历程的《归仁录》。
雍正的基本论点和论证逻辑是:满洲人出身是“夷狄”无可讳言也不必讳言,但“夷”不过是地域。汉人所尊崇的亚圣孟子也讲过“舜,东夷之人也;文王,西夷之人也”,如此则“满汉名色,犹直省之各有籍贯,非中外之分别”。
雍正继续讲到,韩愈有言:“中国而夷狄也,则夷狄之;夷狄而中国也,则中国之”,华夏与夷狄的分野不在民族而是以文化定位的。
雍正理直气壮地说:“我朝肇基东海之滨,统一诸国,君临天下,所承之统,尧舜以来中外一家之统也……中外一家之政也”。
雍正顺应历史发展的潮流,高标“天下一统,华夷一家”堂堂正正之大旗,对抗挟儒家思想优势的“华夷之辩”命题,志在颠覆大汉族主义自我优越的民族观,争取夷狄与汉人平等的地位。
后话雍正通过辩白,真诚地向臣民表示了对汉人文化传统的认同,有助于化解与汉族臣民的文化隔阂。但汉人两千年的文化传统太根深蒂固了,不是一朝一夕就可以收服的了人心的。
《大义觉迷录》除了辩白“华夷之争”,还谈到了当时不少宫廷秘史,这是雍正刊印此书的一个败笔。因为当时的人们普遍怀疑雍正帝位来之不正,他说的话不管正确不正确,人们都不愿意相信。
乾隆继位后,觉得雍正有些矫枉过正了,宫廷密事、君臣对话到处乱传,恐怕会以讹传讹,所以乾隆采取最简单粗暴的方式,直接禁止了这本书,并以“泄臣民公愤”为由,将曾静、张熙处死。
但是乾隆以后,经过百余年融合,广大汉人们在心里上已经趋于认同清朝为“本国”,满汉融合得到了加强。至清中后期,在人民心中,清朝皇帝已经成为名正言顺的“中外一家”的大一统中国之主。
清朝治下各民族从民族认同到统一国家的认同,经历三百年的曲折发展至此终成正果,《大义觉迷录》当时虽然没有达到雍正皇帝的初衷,但至少在臣民心中种下了和解的种子,近代意义上的“中国”在清朝后期正式形成,雍正帝做了特殊贡献。喜欢历史特别是清史的朋友,请@任微言卿 。进入任微言卿主页,还有更多您喜欢的历史。欢迎大家关注、评论、留言、点赞,青梅煮酒,以史会友!
6. 蒙古鞑靼部的俺达汗为何会同意与明朝议和?
蒙古人曾经创造过许多人类战争史上的奇迹,灭亡了许许多多的国家,占领了大半个欧亚大陆,但却在成吉思汗去世后不久分裂为数个国家,其整体实力大幅衰减,并在接下来的几个世纪中逐渐走向衰亡。
鼎盛时期的蒙古帝国军队哪怕是蒙古人所建立的最强盛汗国——大汗汗国(元朝)也没能保持长青不倒,在统治了汉地不足一百年后,就栽在了农民起义军手里,被迫退守漠北。虽然这些回到草原老家的元朝遗民还将国号称作大元,试图夺回江山,但最终却在明军的数次北伐下崩溃。自此以后,蒙古人的科技、生产力、文化和战斗力在明朝的经济封锁下都迎来了一波大倒退,重新回到了单一经济的部落时代!蒙古人他们遗忘掉了很多东西,比如蒙古人曾经用以击败无数强敌的战法、曾为蒙古人敲开坚城的攻城技术等等。而蒙古人战斗力衰退的一个最显著例子,就表现在其所使用的“简陋”攻城技术上!蒙古军队攻城技术的衰落自从元朝彻底灭亡后,蒙古人在与明朝进行的战争中所使用的攻城技术就只能用简陋二字来形容!并且在大多数时间里,蒙古人只想在很短的时间内快速地突破长城,然后在明朝边军反应过来之前,完成一系列对明朝乡村、城镇的劫掠,之后再携带大包小包的战利品躲过明军的搜捕,退回长城以北的草原。蒙古军队而完成这一系列战术动作的前提就在于蒙古军队能否快速地攻破长城,因为若是连长城都突破不了,蒙古人毕竟别说抢劫了,他们连能否安全退走都是个大问题!但是明军的防御工事对丧失了大部分攻城科技又匮乏火器的蒙古军队来说却非常麻烦,哪怕是被后人诟病不已的“明长城防线”!蒙古军队往往都需要花费很大的力气,死掉很多人后才能突破。明军在修建长城现代很多人都对中国古代各朝代修建的长城诟病不已,认为修长城完全是个出力不讨好的事情,但其实长城的作用很大,它不光是一条长长的墙,它其实是一个包含了要塞、烽火台、哨所、军站、道路等于一体的防御措施,它能快速地对军情做出反应和支援,对限制小股敌人和攻城科技不发达的游牧部落很有效。哈德良长城正因为如此,人类历史上的各大帝国都曾修建过类似“长城”一样的防御体系,比如罗马帝国的罗马壁垒、哈德良长城,萨珊波斯帝国的戈尔根长城等等。若是长城没有极大的用处,为什么人类历史上的几大帝国都纷纷花大力气建“长城”呢?真当古人是笨?波斯帝国的“长城”蒙古人的攻城战法实解1、十四世纪后的蒙古军队在攻打长城时,往往会提前侦查明军防守薄弱或是城墙低矮的防线,然后采用蚁附法攻城,即聚集一大帮战士,披上比较好的铠甲或是多层牛皮,然后在己方的火力支援下扛着木梯冒着明军的枪林弹雨直接冲击长城。而一旦占领了一段城墙,更多的蒙古士兵就会蜂拥而至,彻底将城墙上的敌人肃清,然后再派人掘开城墙,制作出一条可以让军队可以随意进出的缺口。点评:这种战法会死很多人,因为攻城的蒙古士兵基本都暴露于明军的火力之下,并且在城墙上防守的明军很容易就能推到或是用手榴弹炸断长梯。不过,这种战法要是在明军防御人手不足的地方使用,还是挺有效的。蒙古人攻打长城2、在一些时候,蒙古军队“落魄”的连攻城长梯都没有,因为长梯携带不方便,而若是就地建造,则很容易被明军发现,给其及时求援和部署士兵防守的机会,所以有的蒙古部落就开动脑筋,“发明”出一种攻城车战法。使用这种战法前,蒙古军队会分出几支小部队,分别前往不同的防线吸引明军的注意,而蒙古军队的主力则蹲守在目标不远处,快速地将耕地用的犁或是一个“L”型的粗木棍绑在数根长竿或是梯子上,制成一个前端带“钩子”的“梯子”,然后再将这个“异形攻城梯”安装在勒勒车上,如此一个“高科技”攻城车就制作完成了,蒙古人顶多再往车上铺几层牛皮或泥巴防火。因为“攻城车”的体积比较大,所以蒙古人可以躲在车后,较为安全地将攻城车推到城墙附近,然后攻城车顶端的犁杆或是“L”型的粗木棍就会勾住城墙边缘,之后蒙古军队就可以顺着攻城车登城了。点评:这种战法是蒙古军队为数不多的“高科技攻城战法”了,能较好地保护攻城士兵的安全,但是因为攻城车的体积较大,所以也更容易被明军的火炮和火油重点照顾。长城攻防战3、十四世纪后的蒙古军队并不是特别喜欢建造攻城器具,一是因为需要花费大量宝贵的时间建造,二是他们也缺少快速制作攻城器具的必要技能和工匠,所以他们攻城时常常不使用攻城器具,全靠挖墙脚战法和堆积法。蒙古军队会在进犯长城之前,从自己的军队中挑选出个人武艺最好的士兵,然后将这些精锐士兵组合成一支轻装小部队,前去长城附近侦查明军的防守分布、迷惑明军的“夜不收”(侦查兵)或是直接看准机会翻越进长城,以调动明军外出围剿,并不断地将探查到的消息传回大本营。之后,蒙古军队的主力就会根据侦查队传回来的消息,挑选防守薄弱的防线作为攻击地点,派士兵拿着锄头快速接近长城,挖长城的墙角,直到将其挖塌,或是派士兵携带着一束湿草和泥土,然后将其堆积在长城下,直到堆积到与长城等高后,再开始攻城。点评:挖墙脚战法和堆积法是蒙古人使用最多的两种攻城战法,本身也没有多少技术含量,但使用这两种战法攻城时会死很多人,而一旦伤亡过重,蒙古军队就距离崩溃不远了!并且只用锄头等简单工具还很难在短时间内挖塌长城或是堆积出高度合适的土坡,蒙古人常常需要聚集很多士兵,并进行多次尝试后才能达到自己的战略目的。15世纪后,蒙古军队的攻城战4、蒙古人的攻城科技也不是一成不变的,在俺答汗崛起的年代,蒙古军队终于重新点亮了投石机战法!蒙古军队会先用投石机攻击长城上的明军,等到明军被压制之后,再派士兵携带云梯或是攻城车攻城。点评:蒙古人此时制作的投石机大多是一些“小家伙”,一般用作火力压制,主要装散弹以杀伤敌军,但很难直接破坏掉城墙,并且投石机还很容易受到明军火炮的精确打击。明军战车5、俺答汗崛起时,蒙古人学聪明了,他们会收集门板,然后将门板树立在长城附近,之后就躲在门板后面射箭,还有的蒙古人直接将门板顶在头或背上,以阻挡明军的箭矢。点评:门板虽然能挡住箭矢,但是却挡不住明军的火炮。明军的火油战车6、除了上述的5种攻城战法以外,为了赶时间的蒙古军队士兵往往会披上双层铠甲或是数层牛皮,然后直接举着长木竿或是带着树杈的树干直接往长城上莽一波。但这种莽战法蒙古人一般不用,顶多作为其他几种战法的辅助,因为这种战法死的人最多!点评:明军最喜欢这种敌人了!一轮火器齐射后就能杀伤大量的敌军。明军战车7、蒙古军队还有一种特殊的“攻城战法”,以用来对付明军的移动城堡——车堡。虽然明军的车堡都是出现在野外,但对缺少火炮的蒙古人来说,攻击车堡无异于攻城,甚至还要更危险!因为明军车堡的火力非常猛!并且车堡内的明军知道自己跑不过骑马的蒙古人,所以他们往往能置之死地而后生,爆发出更凶狠的战斗力。明军战车而蒙古军队对付车堡的方法就很单一,他们会派出几个骑兵,到明军的攻击范围内,吸引明军视线,骗取高度紧张的明军发起攻击,俗称“骗枪子儿”,然后大部队的蒙古骑兵就会趁明军换装子弹的时候一拥而上。若是运气好时,蒙古军队有可能冲垮车堡,但大多数时候蒙古军队都是被战车后的明军打成马蜂窝!明军战车点评:车堡是蒙古军队非常讨厌的一种防御工事,因为蒙古人很难破坏掉明军的战车,所以在大多数时间里,蒙古军队都是从车堡旁绕过去,或是围困车堡,直到其弹尽粮绝为止,但要是想达成这些目标,蒙古人往往需要付出极大地代价,这是战斗意志薄弱的蒙古军队所不能承受的。明、蒙战争车堡是明军在野战中经常构筑的一种临时工事,由许多辆战车组成,且每辆战车上还装配有许多火器,其火力甚猛!尤其是经过俞大遒和戚继光的改造之后,车堡更是装备了许多射速快、射击精度高、威力强的火器,比如鸟铳、佛郎机炮等,一次齐射就能基本瓦解一次万人级别的骑兵冲锋!是明军不可多得的宝贝,曾为明军在兵力劣势的情况下取得多次胜利,是明军边防体系的核心。战车队伍为什么明朝中后期,明军车堡的发展很迅速?那是因为此时明朝卫所制度的弊病已经显露出来了,卫所兵的生活状态非常接近于军官的农奴!其战斗力和战斗意志都很弱,而明朝在丢掉河套地区,以及马政衰败后,手中保有的战马数量严重下降,无法再凭此组建大型骑兵军团与蒙古人对冲,所以战车就成了明军克敌制胜的法宝,被当时的明朝人称赞道:“欲行则行,欲止则止,可谓有脚之城…欲挡戎马之冲,非车壁不可,欲挫戎马之锐,非车击不可。”明朝战车蒙古军队在15世纪后攻城战法衰退的主要原因解析为什么那个曾经勇猛无敌的蒙古军队到14世纪后穷酸成这副模样?这是因为蒙古人本身就不是技艺高超的民族,他们是游牧民族,天生就对很多科技“绝缘”。而古代但凡工匠多、科技发达的民族无一不是定居的农耕民族,因为当时只有农耕社会才能产出更多的食物,才能供养更多的脱产工匠,才能对科技产生更多的需求。蒙古军队在蒙古帝国刚兴起的年代,蒙古人主要和同族或是其他草原民族进行骑兵野战,并不经常进攻城市,所以其攻城科技和经验也不发达,但是蒙古军团的野战却非常厉害,根本不惧怕任何敌人!因此他们会采用围点打援战法,即拔除掉城市周围的哨所和小城堡,然后用距马、壕沟、矮墙和陷坑彻底将城市围死,并掘断城内的水源,跟敌人打持久战,直到城内耗尽粮食不得不投降为止。必要的时候,蒙古军队还会在城外连续几年屯田和放牧,若是敌军有援军敢前来解围,那蒙古军团就会在野战中将其击溃、歼灭,不给城市一丁点补给的机会。蒙古军队而一旦蒙古帝国攻克城镇和城市,蒙古人就会将攻城武器和工匠收集起来,为自己所有,蒙古帝国也就由此掌握了最先进的攻城战法和相匹配的攻城武器!ps:蒙古帝国时期,蒙古人有屠城的恶习,但是城市里的工匠和手工艺人总能逃过一劫,并受到蒙古人的保护,因为蒙古人需要这些工匠为自己制作铠甲、武器和其他科技。蒙古人强盛时期的攻城因此在蒙古帝国的扩张时期,蒙古军队通过俘虏的帮助,拥有了攻城车、攻城塔、云梯、冲撞车、投石机、弩炮,甚至是“生化武器”等一系列当时最高科技的攻城武器,那些号称“坚不可摧”的城堡都被蒙古人一一攻克了!蒙古帝国鼎盛时期的攻城战ps:蒙古人是历史上第一个运用“生化武器”攻城的民族!他们将因鼠疫而死的人类尸体,用投石机扔进卡法(Kaffa,克里米亚半岛上的一座城市)城内,让城市内的居民患上了瘟疫,从而攻克了久攻不下的卡法城!除此之外,蒙古人还喜欢用投石机往城市内丢腐烂的牲畜,以污染敌军的水源。记录在细密画中的蒙古人攻城战我认为尼沙布尔围城战是一个能表现出鼎盛时期蒙古军队如何攻克坚城的极好例子,我们现在还能从当时目击者的记录中发现蒙古军队攻城技术的强大:“虽然尼沙布尔城处于一个多石的地区,但他们(蒙古人)仍从远处运来石头并随军带着,这些收集到的石头像堆庄稼一样堆成了山,最后却连十分之一都没有用上,城池就降落了!因为尼沙布尔城的居民从蒙古人的投石机攻势中,发现了蒙古人的强大!虽然他们(尼沙布尔城的居民)之前从未见过这样的敌人,虽然他们在城墙上有3000把完好无损的十字弓,城内还装配了300台投石机和弩炮,并且储存了相当数量的投射物和油,但是尼沙布尔城里的士兵,在蒙古人的攻城器械下脚已发软,已士无斗志。”蒙古帝国强盛时期的攻城战但是不管蒙古帝国曾今多么辉煌,14世纪后的蒙古人已经忘记了祖先的荣耀和技能,在失去中原这个基本盘后,蒙古人又回到了单一、脆弱的游牧经济中,不再拥有充足的食物、发达的科技和便捷的生活,他们分散成各个部落生活在不同的牧场上,继续过着逐水草而居的游牧生活,向心力不如以往,相互之间也并不和平统一,其内部各级贵族争权夺利、操纵可汗!有时还经常互相使绊子,甚至是内战!鼎盛时期的蒙古军队所以蒙古人在14世纪后与明军发生的大多数战争,都是由一个或数个蒙古部落发起,而不是全体蒙古人一同进犯明朝疆域,其大多数时候的军势并不强大,因此蒙古军队很难攻克城池,更别说获取城市内部的工匠和攻城武器了。并且在明军的几次打击和经济封锁下,蒙古人在很长一段时间内都不敢大规模骚扰明军防线,所以随着时间的推移,蒙古人因为本身没有攻城的需求,其内部掌握攻城技术的工匠也就没有将自己的技术传下去,而等到明朝政治腐败,明军的战斗力衰退,蒙古人敢再次骚扰明朝边境时,蒙古部落内掌握攻城技术的工匠早已经老死了!蒙古人战争思想的转变,也是其攻城战法衰退的原因之一!在14世纪后的大多数时间里,蒙古军队都秉承着“抢一把就走”的战争思想,他们不再是那个可以横扫一切对手,然后将敌人国土化为养马场的强大军队,他们与明军之间的真正大规模决战不足十次,他们对明朝的疆土没有太强的欲望,当然主要还是因为守不住!而因为明初几次大规模战争的失败,蒙古各部落过的很艰难,整个草原社会都动荡不宁,许多蒙古人都因为战乱、疾疫、灾荒而死掉,所以为了恢复部落的人口和物资,蒙古军队才会主动越过长城,侵犯明朝疆土,尤其是在明朝关闭边境上的互市,对草原进行经济封锁时。蒙古部落穷困潦倒的蒙古牧民们和大多数蒙古贵族只想冲进长城内,抢劫粮食、铁器、人口和财货等,以维持生活,因为很多蒙古家庭连个做饭用的铁锅都没有!对此,当时的明朝人有相关的明确记载:“北虏散处漠北,人不耕织,地无他产,虏中锅釜针线之日用,须藉中国铸造。”在资源极度短缺的情况下,一些蒙古人甚至被逼的拿骨头和石头制作匕首和箭头!所以当草原发生白灾(雪灾)或是缺少资源时,蒙古牧民们就会响应首领的号召,前往长城内“发财”,但很多时候,这些穷疯了的蒙古牧民只会在长城外白白丢下性命,让明军割下头颅拿去升官发财。ps:当时一个蒙古士兵的头颅就能让一个明军士兵官升一级,外加20两白银,若是不想当官,也可以换成50两白银,这在当时是一笔巨款,很多明军士兵一年的军饷才不到十五两白银。明军蒙古人战斗意志的衰弱小编以前曾特意研究过明朝的将军为什么喜欢克扣普通士兵的军饷,然后重金培养家丁(直属于军官本人的私兵),发现除了靠喝“兵血”积累家财外,其最主要的目的其实是为了适应蒙古人的战法!15世纪后的蒙古人,变得和以往的游牧部落没什么两样了,他们不再经常与中原军队进行大规模的正面战争,也不敢打恶战了,大多是聚集几百上千人,然后骚扰明朝边境,而就是这千把口子人,可能还是几个部落共同凑出来的,分属于不同的首领指挥,一旦死伤过多,蒙古人内部就会发生矛盾,军队也将瓦解掉。蒙古军队所有哪怕是已经攻进长城,并掠取到了足够多的战利品后,蒙古人也不会长时间在长城内逗留,都会尽快带着俘虏和财物撤退,生怕被反应过来的明军缠住或是自己在长城上挖的缺口被明军堵上。因此掌握了蒙古军队习性的明军,就花大价钱培养少量的家丁部队,给予其最好的武器和铠甲,甚至造成“辽饷唯家丁厚,营堡军士月止四钱或两钱五分”的情况。明军而一旦遇到蒙古军队入寇,这些家丁就要带领部队和蒙古人野战,争取杀掉蒙古军队的前锋或是其中最勇猛的勇士,因为只要能达成这一目标,蒙古人的大部队就会崩溃逃散!甚至有时候明军只不过杀死了蒙古军队中的一两个人,然后一整只蒙古军队就士气崩溃了,乃至于全军撤退,让明军都莫名其妙搞不清到底发生了什么,因此特意在史书中记载道:“虏最畏劲敌,我军能斩彼一二先驱者,即啮指而遁,如鱼骇鸟惊,不可复聚。”这是为什么呢?因为14世纪后蒙古军队喜欢将最精锐的士兵排在阵头,然后将老弱放在阵后壮声势,一旦最精锐的前锋被斩杀掉,后面的老弱就会意志奔溃争先奔逃,让明军轻松解决战争。ps:其实不光蒙古人会主动侵略明朝,明军也经常派遣精锐士兵,到蒙古草原进行报复行动,比如在秋季时烧掉蒙古人的草场,让蒙古人的牲畜因缺草而无法过冬,或是偷袭蒙古人的营地,赶走其牲畜等。明军并且,当时的蒙古人还比较迷信,他们很惧怕明军的火器,哪怕是只听到明军火器发出的巨大声响,都能让一些没见识的蒙古人以为是打雷了,若是再挨上几发子弹,死掉几个人,那直接就能让蒙古人放缓攻击力度,不敢继续奋勇冲锋,为此蒙古人还让投靠自己一方的白莲教徒(叛离明朝)发动“神功”,以祈求神灵摧垮明军的城墙和火器,但要是“神功”有用,那些白莲教徒也不至于叛离明朝,躲进草原里了!为啥蒙古人痛恨明军火器?我认为这主要是因为蒙古人本身缺少火器的缘故。蒙古军队中没有多少火器,其本身也没有进入火器时代,虽然蒙古军队也曾运用火药武器杀敌、攻城,但是随着中原的丢失,蒙古人的火器技术也就基本没有了!虽然蒙古军队还曾在土木堡之变中缴获了1万多把神枪、2万多把火铳、8百多门炮等火器,但是因为蒙古人当时还并不在意火器,所以也就没有列装,大多数都放在一旁积灰或丢弃了。ps:明军早期的火器存在着很多致命的缺陷,比如射程近、射速慢、份量重等,在与行动快速的骑兵战斗时很吃亏。据记载,当时的士兵经常会在骑兵的冲击中“手足失措,虽能发枪,不暇取中”,蒙古人看不上很正常。而等到明军的火器变得更先进和普及时,蒙古人就后悔了,开始想办法获取火器,为此蒙古的俺答汗甚至还派间谍混入北京兵仗局以学习佛郎机火炮和其他火器的制作和使用技术,但其间谍却被发现处死了。蒙古人和明朝在无可奈何之下达成和平有意思的是,虽然蒙古军队在14世纪后,战斗力衰减的很厉害,但是明军也不是次次都能战胜蒙古军队,甚至几次被蒙古人攻破九边防线,连北京城都被围了!在土木堡之变中更是连皇帝都被蒙古人俘虏了!所以不得不承认,蒙古人战斗力衰弱的同时,明军战斗力的也在大踏步向后退,但明朝胜在体量足够大,有足够的时间和资本“回血”。明军而蒙古人对明朝的侵略战争,却随着明朝火器的升级和普及,让蒙古军队越来越饱受困扰,很难继续取得较大的胜利,所以到后来只要明朝愿意开放互市,不再派兵主动猎杀蒙古牧民,那么蒙古各部落就很乐意与明朝达成和平,所以俺答封贡之后,蒙古各部就逐渐沉寂下来,不再向明朝发动大规模的边境战争,结束了明、蒙之间持续了将近两百多年战争。蒙古大汗ps:俺答汗又称阿勒坦汗,是元朝灭亡后,蒙古各部落中少有的雄主,他带领自己的部落(土默特部)崛起于嘉靖年间,控制了大半个蒙古高原,而他为了解决蒙古人困顿的生活,多次向明朝请求开放关市,但明朝政府为了限制蒙古部落的实力,坚决不开关市,于是俺答汗向明朝发起了猛烈的求贡攻势,一度打到北京城下!最终明朝在隆庆年间于俺答汗达成了和议,封俺答汗为顺义王,并在边境开放了十一处贸易口岸,自此得到满足的蒙古人不再大规模进攻明朝了。蒙古人和明军在北京城下展开战争(本文到此结束,谢谢大家的阅读,求关注、转发、点赞~)文章参考文献:《抚顺东夷记》(明)马文升 著《译语》(明)苏志皋 著《明经世文编》(明)陈子龙 著《阵纪》(明)何良臣 著《黑鞑事略》(宋)彭大雅 著《练兵实纪》(明)戚继光 著《武备志》(明)茅元仪 著7. 你相信古时历代朝代编制的资料的真实性吗?
从中央来说是皇帝与大臣的矛盾,加强皇帝的权力,削弱丞相的权力。秦汉的三公制度,是以丞相为首,百官隶属于皇帝,协助皇帝处理政务;西汉武帝时设置中朝,东汉刘秀时“虽置三公,事归台阁”;隋唐的三省体制,则把相权一分为三,体现皇权的加强;明太祖废中书省,罢丞相不设。永乐朝创设内阁,至清朝又设军机处,这一变化反映皇权已达顶峰。从宰相制度的变化之中,我们看到:皇帝通过对相权的分割、削弱,一步步地把各种大权集中到自己手中,从而有效地实行君主专制。
专制主义中央集权制度从本质上来说是地主阶级用来统治广大劳动人民的工具。但在客观上对维护祖国的统一、促进经济文化的发展也起了一定作用。
总的来说体制的变革是时代的进步,体制的改变是见证每个朝代君主的意志,每个时代的变化,所以我相信是真实存在的,下面就是历朝历代的一个制度:
古代行政制度
1.周:宗法分封制啊,以嫡长子继承制为核心。
周武王灭商以后,我国历史进入封建领主制社会。西周政治制度的基本形式是以宗法制度为基础的分土封侯制。周王是最高统治者,既是中央机构的首领,又是诸侯的共主。周王以下实行分封制,形成一种压在广大劳动人民头上的“天子--诸侯--卿大夫--士”的宝塔式的统治,并且世卿世禄。平王东迁以后,王室衰微,诸侯坐大,出现了春秋五霸迭兴。
2.秦在中央设立三公九卿
公元前221年,秦统一中国,标志着封建社会的发展阶段,即封建地主制社会的开始。秦始皇以原有的制度为基础,建立起了以地主土地私有制为基础的专制主义中央集权制度。这一制度有以下几个特点:
(1)皇帝制。确定最高统治者的名号为皇帝,嬴政自称始皇帝,总揽国家大权。
(2)三公九卿制。中央设丞相、御史大夫和太尉,称为“三公”,分别帮助皇帝处理全国政事、监察百官和管理军事。“三公”之下还设有“九卿”,分别掌管各部门的政务。
(3)郡县制。郡设守、尉、监御史,郡下设县,县以下是乡、里,基层治安机构叫“亭”。郡县主要官员均由皇帝任免,必须绝对服从和执行皇帝的命令。
3.汉继承秦制,(郡国并行制)设三公九卿
汉高祖刘邦建汉之初,中央机构继承秦制,皇帝之下设三公九卿。在地方上则实行“郡国并行制”,即一方面设郡,另一方面分封同姓子弟为五,建立诸侯国。诸侯国后来逐渐成为割据五方的地方势力。文帝、景帝时,为消除地方势力对中央的威胁,采取了一系列措施。文帝采纳贾谊“众建诸侯而少其力”的建议,把齐国分成六个小王国,把淮南国分为三个小王国,以削弱其力量;景帝采纳晁错“削藩”的建议,削减了几个诸侯王的封区,导致了以吴王刘濞为首的“七国之乱”。“七国之乱”平定后,景帝下令取消了诸侯王的治民权,又减缩诸侯王的统治机构,降低王国官职的等级,使之成为中央直接管理的一级地方行政单位,基本上解决了刘邦实行诸侯王制度的弊病,进一步加强了中央集权。
汉武帝时,又采取了一系列加强中央集权的措施,主要有:
(1)改革中枢体制。A.建立中朝。为削减丞相权力,由皇帝身边的较低级的亲信官吏和侍从人员组成“中朝”,形成一个宫内决策机构,也称为“内朝”。依靠内朝,削弱相权。B.设置刺史与司隶校尉。为了加强对地方的控制,汉武帝把全国划为13个州,各州设刺史一人,定期巡视所部郡国,监察各郡官吏和地方豪强的行为,保证中央政令的贯彻。在首都所在地设司隶校尉,纠察京师百官。C.《推恩令》与《附益法》。将诸侯国越分越小,不许诸侯王招结宾客,削减诸侯国的力量。D.加强法制。增补《汉律》,重用“酷吏”。
汉武帝刘彻(前156年-前87年)
(2)建立侍从军和禁卫军。西汉前期实行征兵制,中央没有长期驻守的军队。汉开帝着手组建职业兵为侍从军和禁卫军。侍从军主要有三支,就是期门、羽林和羽林孤儿。禁卫军共有八支,每支有士卒约七百人,由八个校尉率领,因称“八校尉”。
(3)改革财政。汉武帝对财政进行大规模的改革,以增加财政收入。改革有四个方面的措施:A.改革币制。禁止私人铸钱,由国家统一铸造五铢钱。B.盐铁专卖。收盐、铁、酒归官营。C.均输、平准。均输法就是国家在各地统一征购、运输贷物,以谋取利益的政策。平准法就是由国家平抑物价的政策。D.算缗、告缗。算缗就是征收财产税。还下令“告缗”,鼓励告发隐瞒财产不报者。
(4)罢黜百家,独尊儒术。汉武帝采纳董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒术,加强思想统治。还在长安兴办太学,培养人才,以选拔官吏。
4.隋设三省六部制
隋的统一,是我国历史上的第二次大统一。隋文帝即位后着手改革,维新朝政。
(1)三省六部制。在中央机构方面,建立了三省六部制。三省,就是内史省、门下省和尚书省,分别负责草拟政令、审核政令和执行政令;六部是吏部、民部、礼部、兵部、刑部、工部,分别管理官吏考核任免、户籍财政、礼仪科举、军政、刑法、工程营造等事务。六部长官都叫尚书,归尚书省管辖。
(2)州县制。地方的行政机构,改州、郡、县三级为州县两级。还加强对地方官的考核,规定九品以上的地方官由中央任免。
(3)改革府兵制。将军户编为民户,户籍改属州县管理,和一般民户一样按均田令分得土地,从事生产。从此,府兵制与均田制结合起来,由原来的兵民分离制度成为兵农全一,寓兵于农的制度。
(4)创立了科举制。隋文帝废除魏晋以来的九品中正制,地方州、县学每年推选优秀生到朝廷进行考试,根据成绩录用。隋炀帝时,设立进士科,标志着科举制度的产生。科举即分科取士,用分科考试的办法选拔官吏。影响:防止豪强地主把持政治大权,为庶族地主参政开辟了途径,扩大了地主阶级政权的政治基础。
(5)编制《开皇律》。
5.唐在中央实行三省六部制
唐朝沿用隋制而有所改进,使得专制主义中央集权制进一步完善。
(1)中央与地方官制。在中央,主要机构为三省、六部、一台、五监、九寺。地方上仍实行州县两级制。唐太宗时,为加强对地方的控制,把全国分为十个监察区,称为道,唐玄宗时分为十五个道 。
(2)府兵制。唐朝的府兵制是寓兵于农、兵农合一的制度。府兵的基本单位叫折冲府(又称军府),军府分别隶属于十二卫和六率。十二卫直接听命于皇帝,六率隶属于太子。军府所领的府兵叫卫士。卫士平时从事农业生产,农闲时操练,不纳租调,不服徭役,但要轮流到京城宿卫,或到边境戍守。遇到战争要自备衣粮器械,应召出征。领兵将领都是临时委派,战争结束,“兵散于府,将归于朝”。作用:有利于防止将帅专兵跋扈,40%的折冲府集中在关中一带,使朝廷拥有雄厚的军事力量,巩固了国家的统一。
唐太宗李世民(599年-649年)
(3)科举制。创始于隋的科举制,至唐朝进一步发展完善,成为选拔官吏的主要方法。唐朝的科举分常举和制举。常举每年举行考试,科目主要是明经、进士、明法、明书等。常举的应考者有两个来源,一为生徒,即由各级和类学校保送者;二为乡贡,即经过州县考试选拔的自学者。应考者主要集中在明经和进士两科。明经科主要考试儒家经义,比较容易;进士科主要考诗赋和政论,难度很大,而且又是做高官的主要途径,因之最受重视。常举初由吏部主持,后改为礼部主持,常举考中以后,只是取得了做官的资格,必须再经吏部考试(释褐试)合格,方能授官。制举是为了搜罗非常人才而临时设置的考试,不常举行。所设科目有贤良方正直言极谏、才识兼茂明于体用等一百多种。一般士人和官吏都可应考,录取者优予官职或提升。科举制有利于庶族地主参政,进一步扩大了封建统治的阶级基础。
(4)法律。唐代法律形式有律、令、格、式四种。《唐律疏义》是我国现存最早的一部完整的封建法典。
6.北宋设二府三司
北宋的统一与秦汉、隋唐的统一不同,因为当时还有辽、西夏、吐蕃、大理等政权与之并存。为了阻止其它政权的侵扰,防止藩镇割据局面的再度出现,北宋在权、兵、钱、法等方面加强了中央集权。
(1)政治制度:在中央,由宰相掌管政事,正职叫“同中书门下平章事”(简称“同平章事”),副职叫“参加政事”。另设枢密院掌管军事,设三司掌管财政,这样相权缩小了,标志皇权进一步提高。 在地方,推行用文官代替武将担任地方行政长官的制度;县官原由地方任命,改由朝廷委派;州官之下,另设通判,名为副职,实为互相牵制。
(2)军事制度:用“杯酒释兵权”的办法,解除了禁军将领石守信等人的兵权。把地方精兵编入禁军,地方只留些战斗力低弱的厢军。禁军由中央直接控制,屯驻京师,轮流戍守边地。又创禁军“更戍法”,使兵将互不熟悉,将不专兵,便于朝廷控制。
宋太祖赵匡胤(927年-976年)
(3)财政与法律:北宋把地方的财政权划规朝廷设置的转运使管辖。在各路设提点刑狱掌司法,凡死刑必须报中央复审核准,司法权收归中央。
影响:加强了皇权,消除了分裂割据的隐患。但对武将防范过严,官僚不断增多和军队缺乏训练,又酿成了国家积贫积弱的局面。
7.元将三省改为一省
元朝结束了五代以来的政权分立局面,实现了全国大统一。但元朝是少数民族入主中原,为维护其大一统局面,也采取了加强中央集权的措施。
(1)中央制度。中央设中书省掌行政、枢密院掌兵权、御史台掌监察。中书省和枢密院的长官后来都由皇太子兼领。另外还设宣政院掌管佛教及吐蕃事务,设通政院掌管驿站,将作院掌管式匠等。
(2)行省制度。元朝地方政府,主要设有行中书省,简称行省。今河北、山东、山西等地称为“腹里”,直属于中书省管。此外,则设有十个行省,即岭北、辽阳、河南、陕西、四川、甘肃、云南、江浙、江西、湖广。各行省的组织均仿中书省,设丞相(但例不常设)、平章政事、右丞、左丞、参知政事等,处理一省的政务,举凡民政、军政无不统领。
元朝的行省制,从政治上巩固了国家的统一,使中央集权在行政体制上得到了保证,对后世影响很大。元朝以后,行省的名称一直沿用了下来。
8.明朝废除丞相制度,权分六部,设厂卫特务机构
朱元璋建立明朝后,进一步加强专制主义中央集权,使之专制主义中央集权制度获得高度发展。
(1)行政方面,在中央,明太祖借口胡惟庸案,撤销中书省和丞相,把相权分给六部,还设殿阁大学士,备皇帝顾问。在地方,明太祖为加强对地方控制,废行省,设三司(承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司),分管地方行政、司法、和军政。三司长官互不统属,直接对皇帝负责。影响:丞相的废除意味着皇权的进一步加强。从体制上保证了君主的绝对权威;明成祖时,形成内阁制度,中央和地方的政权完全由皇帝控制。
(2)军事方面,在中央,明太祖设五军都督府,与兵部共管兵权,相互牵制。明太祖又创立了卫所制度,各卫、所分属于各省的都指挥使,统由中央五军都督府管辖。影响:使兵部、都督府和卫所总兵将官都不能专军权,军权集中在皇帝手里。
朱元璋(公元1328--1398年)
(3)监察方面,明太祖改御史台为都察院,作为中央监察机关。都察院与中央司法机关大理寺、刑部合称“三法司”。“三法司”不能决断的案件,由皇帝裁决。为了监视官吏和镇压人民反抗,明太祖设立锦衣卫,明成祖时设立“东厂”,明朝中期又设立“西厂”,锦衣卫、东厂、西厂都是特务机构,合称“厂卫”,明朝还有一种叫“廷杖”的刑罚,即皇帝在殿廷杖责官员。影响:使国家司法权集中在皇帝手里,厂卫机构的设立是明朝君主专制空前加强的表现。
(4)学校和科举,明代学校用以培育人才,秒举用以登进人才。学校在中央称为国子监,又名国学、太学。在地方上的为府、州、县学。在科举考试方面,考试分为两级,低一级的是乡试,高一级的是会试和殿试。考试的内容是儒学的四书、五经,应考者不许发挥独立见解,文体为“八股文”。影响:八股取士束缚了知识分子的思想,加强了封建君主专制。
(5)《大明律》和《大诰》。修订法律,严刑峻法。
9.清设军机处,以内阁为中央机构
清朝沿袭明朝政治制度又有所改革,将专制主义中央集权进一步加强,达到登峰造极的地步。
(1)中央制度。清初仍以内阁作为政府的中央机构,但权力愈来愈小。内阁之外又设有议政王大臣会议讨论军国大事。康熙时设南书房分内阁之权。雍正时推行奏折制度,内阁之权更为削弱。雍正七年成立军机处,此后,一切机密大政均归军机处办理,成为执政的最高权力机关。但军机处无定员,形式上始终处于临时机构的地位,军机大臣的职务也没的制度上的规定,只是奉旨办事,更有利于皇帝集权。中央机构有六部分管政事,刑部和都察院、大理寺全称“三法司”,审理重大案件。另设理藩院管理少数民族事务。设内务府管理皇家事务,以大臣统领,排除了宦官对皇权的干扰。
清圣祖玄烨(1662-1722在位)
(2)地方制度。在地方上分省、道、府、县四级。省的最高官员为总督和巡抚,合称督抚大致两三省设一总督,每省设一巡抚。督抚以下各省设承宣布政使管民政、财政,设提刑按察使管司法刑狱。省下为道,道下为府,府下为县。
(3)边疆制度。在东北地区,盛京为陪都,设户、礼、兵、刑、工五部,另设奉天府,掌盛京地方之事。在盛京、吉林、黑龙江各设将军一人掌军政。在外蒙古地区,实行扎萨克制,即盟旗制度。在青海、新疆、西藏,设办事大臣。
(4)兵制。清朝的军队主要有八旗兵和绿营兵。八旗兵是清入关前原有的部队,定都北京兵,把八旗兵分成京营和驻防两大部分,各有十余万人。京营保护皇帝和拱卫京师,驻防坐镇地方。绿营兵是清兵入关后改编和新招的汉人部队。配合八旗兵驻扎北京和各省,约有六十万人。二者交叉分布,在全国构成军事控制网,既便于防御和镇压人民的反抗,又便于八旗兵监督和控制绿营兵。
(5)思想统治。清朝统治者大兴文字狱,推行文化专制主义,加强思想统治。
专制主义中央集权制度自建立之始,就在地主阶级与农民阶级、地主阶级内部的矛盾中不断地发展变化。一方面,地主阶级为了加强对农民阶级的剥削和压迫,要不断地强化国家机器,改变它的统治手法,历代加强中央集权的目的首先在于此。另一方面,地主阶级内部的矛盾,也促使其强化国家机器。
从全国来说是中央与地方的矛盾,历代都是加强中央的权力,削弱地方的权力。体现在:(1)财政上,“利出一孔”,归于中央。即财源由中央垄断。为达到对全国财权的控制,历代封建王朝采取多种措施,一方面将农民固着在土地上,以保证农业税收的来源。如西汉编户制度:东汉及一些朝代核实全国田亩,隋唐在中央设户部,管理财政等事宜。另一方面加强对盐、铁、铜、钱币等重要资财的管理。如汉武帝时的盐铁专卖。(2)剥夺地方事权,官吏自帝出。(3)司法上,法由帝颁,律由国掌。(4)军事上,“强干弱枝”,中央宏观调配全国军队,皇帝总揽兵权(5)意识形态领域,推行文化专制主义。
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1. 西藏秘史,为啥关于元朝的历史几乎没有记载?
大家都知道,元朝是由蒙古人忽必烈建立,他的祖父成吉思汗曾在公元1206年建立大蒙古国,并且横扫欧亚大陆,被称为一代天骄。后来忽必烈登上汗位后,于1271年建立元朝。当时,蒙古军队几乎势不可挡,1279年,元军在崖山消灭了南宋最后的抵抗力量,至此南宋灭亡,元朝统一了中国。可没曾想到的是,强大的元朝在1368年就灭亡了,仅仅只存在了98年便消失在历史的滚滚浪潮中,是什么原因呢?觉得有以下几个原因:
1)崖山战役之后,南宋朝的精英士大夫阶层几乎损失殆尽,文化遭到断层。
2)在此之前,中国的北方曾经建立过若干少数民族政权,不过这些政权建立后,便开始逐渐接受汉文化的熏陶,从文化教育、行政机构等方面进行汉化改革,比如学习儒家文化、进行科举考试、改革行政机构、任用汉族官员,使政权融入进汉文化当中。
而在元朝建立之前,蒙古军队四处发动对外扩张的征服战争,其战争目的主要以四处掠夺和满足征服欲为主,并没有对征服后的土地进行有效的管理。元朝建立以后,朝廷虽然施行了一些汉法,进行了一定的改革,比如推行科举,尊崇儒家,设立中书省总领全国政务等一些措施,但是,由于施行得不够彻底,因此并没有形成一套完整的体系。
3)元朝将全体国人分成四等,一等蒙古人,二等色目人,三等汉人,四等南人。规定汉人不得持有兵器、不得打猎、不得集会、夜间不得出行,几户人家才能共用一把菜刀,名字只能用数字来编号,如果杀了一个蒙古人就得偿命,而杀死一个汉人只用赔一头毛驴的钱。
4)元朝的内部也十分混乱,由于蒙古初期实行的是“幼子守灶”制度,也称“幼子继承制”,这为元朝的内部统治造成了极大的混乱。在忽必烈死后的四十年间,元朝更换了十个皇帝,其中发生过元英宗被刺杀的“南坡事变”,元文宗毒死元明宗后称帝的事件。皇帝更换如此频繁,也恰恰说明元朝的统治极其不稳定。再加上元朝的内部十分腐败,政令朝令夕改,官吏横征暴敛,各种名目繁多的税目盘剥百姓,使得底层民众苦不堪言。
5)最后,俗话说官逼民反,元朝末期各地爆发农民起义。可笑的是元朝在镇压起义的过程中,内部还在忙于内斗。当时的丞相脱脱被誉为“贤相”,他励精图治,治理黄河,关心灾民,政绩也十分卓越。当这样一位贤相脱脱镇压张士诚的起义军时,居然在朝中被弹劾,结果作战功亏一篑。后来脱脱被革职流放到云南,最后被哈麻矫旨下令自尽。后来元军再也无法抵挡各地起义军的进攻。1368年,朱元璋的起义军攻陷通州,元惠宗带着皇亲国戚仓皇北逃,史称“北元”,自此元朝结束了对中原地区的统治。朱元璋建立明朝后,为扫除北元势力,明军多次对北元政权进行北伐。1389年,在明军大将蓝玉的进攻下,北元正式灭亡。
2. 从贵阳走出来的明星有哪些?
贵阳明星说多不多,说少也不少,但总体上明星都不太出名,嗯,大体比较低调。
宁静堪称贵州籍影视明星中的大姐大!相信你看了下面的介绍,就懂了……
出生日期:1972年4月27日
籍贯:贵州省贵阳市
生肖:鼠
星座:金牛座
身高: 168CM
主要作品:影视剧《阳光灿烂的日子》、《新上海滩》张国荣、刘德华版、《兰陵王》《黄河绝恋》、《寻枪》、《奢香夫人》、《孝庄秘史》等。
主要成就:北京大学生电影节最佳女演员、大众电影百花奖最佳女演员、中国电影金鸡奖最佳女主角、上海影评人奖最佳女演员、圣塞巴斯蒂安国际电影节影后、中国电影表演艺术学会金凤凰奖。
宁静《奢香夫人》剧照
宁静《孝庄秘史》剧照
宁静《大汉天子》剧照
刘孜当代实力派演员,影视歌主持四栖明星
出生日期:1977年11月13日
籍贯:贵州省遵义市
星座:天蝎座
体重:45KG
身高: 168CM
主要作品:影视剧《我这一辈子》《永远有多远》《等风来》《鹿鼎记》等。
刘孜在《鹿鼎记》中饰演方怡
于娜出生日期:1981年6月6日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:汉族
星座:双子座
体重:59KG
身高: 176CM
主要作品:影视剧《人鱼帝国》、《杨门女将之军令如山》、《一米阳光》、《拿什么拯救你》,《我的爱人》、《排球女将》等。
主要成就:新丝路模特大赛冠军、世界超模大赛最佳亚洲形象奖。
龚琳娜许多神曲由她演唱,嗓音真的很让人忐忑……
出生日期:1975年8月1日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:汉族
星座:狮子座
主要作品:歌曲《忐忑》、《孔雀飞来》、《法海你不懂爱》、《妈妈,您快留步》等。
主要成就:获得文化部“民歌状元”称号、获得第九届全国青年歌手大赛银奖、获欧洲聆听世界音乐最佳演唱大奖、提出并创立中国新艺术音乐。
涂经纬出生日期:1980年9月6日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:彝族
星座:处女座
身高: 166CM
主要成就:2011年金话筒奖优秀电视主持人奖、2010年华鼎奖中电视综艺节目最佳表现女主持人奖、中国电视艺术家协会金鹰之星等。
何洁当年的超女,如今的经历让人唏嘘,幸好她振作起来了,希望她越来越好,万事如意
出生日期:1986年3月25日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:彝族
星座:白羊座
体重:45kg
身高: 157CM
代表作品:歌曲《你一定要幸福》、《希望》、《经过》等。
主要成就:金曲金榜内地最佳女新人、香港十年回归全国最受欢迎新人、音乐先锋榜内地最佳先锋女歌手、劲歌王内地最受欢迎女歌、两届东南劲爆最受欢迎女歌手。
阿幼朵苗家小歌手
出生日期:1980年4月29日
籍贯:贵州省黔东南州黄平县
民族:苗族
星座:金牛座
体重:49kg
身高: 160CM
主要作品:歌曲《醉苗乡》、《走在乡间的小路上》、《飞向苗乡侗寨》、《苗岭飞歌》、《黔东南的七月》等;影视作品《卧槽马》、《火中凤凰》等。
主要成就:获得全国青年歌手大奖赛获得最佳人气奖,第三届全国少数民族文艺会演优秀演员奖等。
阿鲁阿卓近几年和降央卓玛很火啊……
出生日期:1985年6月28日
籍贯:贵州省毕节市
民族:彝族
主要作品:歌曲《遇上你是我的缘》、《相濡以沫》、《美丽中国》等。
主要成就:2009年获得中国声乐最高奖“金钟奖”通俗唱法金奖、2010年获中央电视台“全国青年歌手电视大奖赛”金奖。
周韦彤出生日期:1982年8月26日
籍贯:贵州省黔东南州
民族:水族
体重:54kg
身高: 175CM
代表作品:影视剧《全民公主》、《全民目击》、《城市游戏》、《轩辕大帝》等。
主要成就:获得第六届中国模特之星大赛冠军及“最受欢迎模特奖”。
温峥嵘出生日期:1977年11月2日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:汉族
体重:51kg
身高: 170CM
代表作品:影视剧《错爱一生》、《洪湖赤卫队》、《千山暮雪》、《如锦》、《女人的抗战》等。
孔维出生日期:1977年9月13日
出生地:贵州
民族:汉族
体重:53kg
身高: 172CM
主要作品:电影《命运呼叫转移》《太阳照常升起》《时尚先生》等;电视剧《X女特工》《红娘子》《画魂》等。
孔维在《X女特工》中扮演的孙维君
冉莹颖出生日期:1984年10月9日
出生地:贵州遵义
民族:土家族
体重:48kg
身高: 162CM
中央电视台收费财经频道任主持人,是贵州形象大使、遵义形象大使、遵义旅游大使。在北京奥运会后,邹市明用中国拳击史上第一枚奥运金牌向冉莹颖求婚。冉莹颖甘做拳王背后的女人,暂时挂职央视,暂停证券资讯频道主持人的工作,陪伴丈夫出征国际职业拳坛。
冯婧出生日期:1988年5月2日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:汉族
身高: 176CM
2004年获得国际新丝路模特大赛冠军,代表作品:影视剧《华丽一族》、《恋恋不忘》等。
班嘉佳出生日期:1985年2月16日
籍贯:贵州
民族:布依族
身高: 163CM
代表作品:影视剧《美丽的音符》、《前任攻略》、《脱轨时代》等。
肖雨雨(原名陈雨新)出生日期:1986年7月9日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:汉族
身高: 162CM
代表作品:《锁清秋》、《一千滴眼泪》、《玫瑰江湖》、《锁清秋》、《紫宅》、《换心》等。
主要成就:第7届雅客明日之星演艺精英大赛冠军
周显欣出生日期:1982年3月8日
籍贯:贵州省贵阳市
民族:汉族
身高: 168CM
主要作品:《雾柳镇》《红粉世家》《誓言无声》《意外来客》等。
主要成就:曾获第18届金鸡奖最佳编剧奖与最佳影片提名、第五届中美电影节“金天使”大奖,2005年浙江省第十六届电视“牡丹奖”杰出演员奖。
邹市明我也是从《爸爸去哪儿》才认识的他
出生日期:1981年5月18日
籍贯:贵州省遵义市
民族:汉族
体重:48kg
身高: 162CM
主要成就:2013年转入职业拳坛,2000年成为国手,进入国家队后,邹市明拿过48公斤级20个全国冠军。2008年北京奥运会拳击48公斤比赛中获得金牌。2012年8月12日,获得伦敦奥运会男子拳击49公斤级冠军。2013年4月7日,取得转为职业拳手后的首场胜利。2013年11月24日,获得职业生涯三连胜。2014年7月19日,邹市明首次获得WBO蝇量级(112磅)的国际特设金腰带。2014年11月23日,邹市明击败泰国拳手获得WBO蝇量级世界金腰带强制挑战权。2014中国体坛财富榜中以1600万身价排名第4。
聂远很喜欢他的《上错花轿嫁对郎》
出生日期:1978年3月17日
出生地:贵州镇远
民族:汉族
体重:65kg
身高: 179CM
代表作品:影视剧《西游记》、《新雪山飞狐》、《上错花轿嫁对郎》、《隋唐英雄传》、《三国》、《龙门飞甲》等。
聂远在《三国》中饰演的赵云
聂远在《西游记》中饰演的唐僧
陈昌旷出生日期:1984年7月31日
出生地:贵州省黔西南州贞丰县
民族:汉族
体重:68kg
身高: 180CM
代表作品:影视剧《新警事》、《红色摇篮》、《隋唐英雄》、《太平公主秘史》和《烽火佳人》、《富春山居图》。
陈昌旷在《隋唐英雄》中扮演的王伯当
石文出生日期:7月15日
籍贯:贵州
民族:汉族
华语乐坛星级评委、著名音乐人 ----新锐音乐词作者、民族电子先锋、曾任:快乐男声,花儿朵朵,激情唱响,音乐风云榜,中国红歌会,中国达人秀,中国最强音等等选秀评委!发行单曲:《小小幸福》《盛末夏》 专辑:《美到颤抖》。
刘文杰出生日期:1985年5月8日
籍贯:贵州省铜仁市
民族:侗族
身高: 182CM
2009年信乐团主唱全国争选获得冠军(PK掉中国好声音选手平安-亚军)成为信乐团新主唱从而踏入演艺圈。
当然,贵州没有出过什么国际章国际李,但我们相信,只要有人踏出了第一步,贵州人便会前赴后继,不断超越,谁敢说多年之后贵州不会出几个国际大腕儿呢?
贵州人顶起!!!
3. 有哪些比较经典电视剧?
哈楼大家好,我是影视领域创作者@香菇小魔头 很高兴回答这个问题
摘要:看过那么多电视剧,你还记得有哪些比较经典的电视剧,让你百看不厌的?下面推荐中国十大经典电视剧给大家。其中有新白娘子传奇、上海滩、西游记、红楼梦、还珠格格、天龙八部、士兵突击、亮剑、三国演义、射雕英雄传。
1.《新白娘子传奇》
当年一部《新白》可谓红遍大江南北,观众群颇为广泛,男女通吃,老少皆迷啊。赵雅芝和叶童的完美演绎,悠扬动听的配乐,堪称经典中的经典。以至于重播至今日,收视依然有保障。更有不同版本的《白蛇传》也无法超越其经久不衰的魅力!
2.《西游记》
估计主题音乐想起定能勾起一大批人对儿时的回忆。即便是现在看来拍摄手法过于生涩、画质不太清晰、特技效果欠佳、动作设计生硬,但依然不妨碍我们追忆它曾经带给我们的快乐。
3.《士兵突击》
一匹电视剧黑马,它成功的向人们展示了一部没有明星和超强的宣传阵势而单靠剧本大火特火的电视剧异类。草根明星的亲民煽情和部队硬汉对人生的动人阐述,确实创造了一个奇迹。
4.《天龙八部》
还记得当初TVB剧集《天龙八部》热播时的卫视大战吗,几乎到了黄金时段各大卫视台在银屏上来了一场场“武林纷争”,直看得观众是一愣愣的。不识台标的同胞们暗自叫苦:这段不是昨晚看过了吗??恰到好处的精彩配乐、港式武侠的儿女情长、结构紧凑的故事情节以及动作场景的完美切换,不得不说,此乃香港武侠电视剧的上乘之作。
5. 《还珠格格》
对于这部剧,暂不评论它的内容有多少内涵,带给中国的电视界多少影响,就先来看一下当年的收视情况:“1998年,《还珠格格》第一部在北京有线电视台播出时的收视率是44%;1999年,《还珠格格》第二部在北京、上海及湖南台播出时平均收视率分别是48%、55%和50%,最高点突破65%。《还珠格格》第三部,在演员集体换人、观众审美疲劳的情况下,收视率也有两位数。《还珠格格Ⅰ、Ⅱ》的收视奇迹至今难以逾越。《还珠格格Ⅰ》在内地的平均收视率超过42%,不但轰动业界和海内外,更被一些电视台台长成为挽救电视台的救世之作。甚至当时有人预言,10年内没有任何一部电视剧有可能赶上本剧,但他只说对了一半,因为在人们纷纷质疑和猜疑中,次年(1999年)的《还珠格格Ⅱ》迅速打破《还珠格格Ⅰ》创造的收视纪录,在全国平均收视率突破了50%,而在湖南,甚至轻松超过60%!《还珠格格Ⅰ、Ⅱ》播出的时候,到了晚上黄金时间,几乎万人空巷,不分男女老少,不分地位高低贵贱,难以数计的人们都坐在家中收看《还珠格格》,议论《还珠格格》。
6.《黎明之前》
电视剧《黎明之前》是一部由刘江导演拍摄的谍战剧。主要围绕着1948年秋发生在上海的故事展开叙述。《黎明之前》就像导演摆出的一副珍珑棋局,不同的人从不同的角度可以看到不同的故事。不仅悬念迭生还一波三折,是一部非常经典好看的谍战剧。
7.《武林外传》
电视剧《武林外传》是一部由尚敬导演拍摄的章回体古装情景喜剧,故事主要围绕着一个虚拟的朝代——明朝的一个小镇中一个小客栈的几个青年男女之间的搞笑故事展开叙事。是一部非常幽默搞笑的电视剧。这是一部完美糅合了传统与现代、东方与西方、幽默与温情的电视剧,不仅有后现代风格的解构和现实主义的教诲,同时还加入各种流行网络用语,既好看又搞笑。
8.《三国演义》
94版的《三国演义》是一部由王扶林、蔡晓晴、张绍林、孙光明、张中一、沈好放等众多导演联合拍摄的大型历史电视连续剧。剧情改编自我过四大名著之一的《三国演义》。故事主要围绕三国时期魏蜀吴三国之间的兴衰来展开叙述。这是一部基于原著的基础上再现三国时代的历史风貌的优秀电视剧。不仅制作精良,构思独特,同时这部剧的人物表演也非常精湛。是一部国剧难以逾越额的经典之作。
9.《红楼梦》
本片是根据中国古典文学名著《红楼梦》改编摄制的一部大型古装电视连续剧,共三十六集。前二十九集,基本忠实于曹雪芹原著,后七集不用高鹗续作,而是根据前八十回的伏笔,结合多年红学研究成果,重新结构这个悲剧故事的结局。全剧以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情以及婚姻悲剧为主线,展现了贾、王、史、薛四大家族的兴衰和种种腐朽罪恶,同时歌颂了真善美和叛逆者朦胧的进步思想。全剧生动地再现了封建贵族大家庭中充满矛盾的生活画卷。
10.《上海滩》
当年从这部剧中走出的那位潇洒帅气的许文强不知道迷倒了多少女观众,羡煞了多少男影迷!收看阵势那真是万人空巷啊。而俊男美女搭配的凄美爱情又不知道感动了多少有情人!
好了,以上就是我们国产电视剧中相比较是评分最高最经典的了,有没有迫不及待的想去看看呢?小编想跟大家说的就是不要老是看那些偶像剧之类的,多看一些经典的,你就会发现艺术比小鲜肉更有意思。
4. 可以给我推荐一本您最喜欢的书吗?
我说中国最有价值的书是老子的《道德经》,可能会有人怀疑。为什么不是孔子的《论语》,不是四大名著,不是尼采的《道德谱系学》,不是黑格尔的《精神现象学》?
所有被誉为经典的书都是值得推荐和认真品读的,都是常人无法企及的高峰,都是人类的共同精神食粮。但是,一本书好不好,价值高低,影响大小,要从各方面综合评价,比如大部分的书籍限于领域,有的书限于地域,有的限于某方面的特定读者群,而《道德经》是一本含盖万有的综合教科书,它“综罗百代,广博精微”(纪晓岚语)。
就拿欧洲来说,欧洲人骨子里流淌着一种欧洲中心论的血液,对以中国等传统文化为代表的东方思想文化有着一种天然的蔑视,但唯独对《道德经》例外。我们拿欧美国家和日本人为例,列举几个科学界、哲学界、文化界、政界的代表人物对《道德经》的评价,来看看《道德经》在国际上的影响力。
先举几个诺奖获得者的评价
英国生物学家、科学史家李约瑟博士说:“道家思想是一切科学思想的基础”。
美国物理学家卡普拉说:“道家提供了最深刻并且最完美的生态智能。”
两次诺奖得主李约瑟博士
日本物理学家汤川秀树说:“老子是在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知,老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的最终命运。”
欧洲学者普利高津说:“道家思想在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上,对我们这个时代都有新启蒙思想的性质。道家在两千多年前发现的问题,随着历史的发展,愈来愈清楚地展现在人类的面前。”
再以哲学界翘楚为例
德国是哲学的国度,是一个盛产哲学家的国家,我们熟知的康德、黑格尔、马克思、恩格斯、尼采、叔本华等等,哪一个都是学界坐标式人物,看看他们是怎么评价老子及其《道德经》的。
黑格尔,他的的思想标志着19世纪唯心主义哲学运动的顶峰
黑格尔把老子与孔子并列评价:孔子是世间的智者,而老子和他的的《道德经》,最受世人崇仰”。
谢林:老子哲学是“真正思辨的”,他“完全地和普遍地深入到了存在的最深层”。
尼采:《道德经》像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。
伯特·曼纽什把老子、庄子这对师徒与西方哲学教父柏拉图和亚里士多德师徒相提并论:柏拉图和老子,亚里士多德和庄子,是这个世界的精神孕育者。
最具颠覆性的评价
美国科学家威尔杜兰在《世界文明史》中说:我们可以焚烧人类所有的书籍,而保留一部《道德经》(包括他的世界文明史)。
美国学者蒲克明说:当人类和为一家时,《道德经》将是每个家庭必备之书。
再看看其他名流的评价
俄国大文豪托尔斯泰说:我受中国的孔孟思想影响大些,而受老子思想影响巨大。
德国诗人柯拉邦德崇拜道家思想,号召欧洲人争做“欧洲的中国人”。
德国前总理施罗德:每个德国家庭都要买一本中国的《道德经》。
孔子是中国的圣人,他增数次问道于老子,他对弟子们说:老子“其犹龙耶”。
汉代历史学家班固:道家……此君王南面之术也。
几句题外话
有人习惯于将学术意识形态化,将西方推崇老子理解为某种阴谋论,这实在是不靠谱。
以美国为例,美国1783年独立战争结束,标志着一个新的国家正式成立,直到第一次世界大战,美国还是一个藉藉无名之辈。而早期的西方哲学家们对中国文化做出评价的时候,美国尚未出生,或者尚处婴幼期,比如德国哲学家谢林1775出生,他在评价老子时,大约在1817年,美国南北战争还没开始,他有机会和能力对别的国家实施阴谋吗?
文化侵略,通常被理解为一个国家或民族对其他国家或民族进行的思想文化改造,以达到征服的目的,但至今,关于这个词的概念依然没能成为普世认同,精神文化是一个各民族共通的文化产品,可以接受,也可以不接受。
但当一个文化产品被世人推崇的时候,一定会自然流动的,就像水向低处流一样。2016年,解放日报《上观新闻》报道,《道德经》在西方的销量首次超过《圣经》,位居世界各国经典之首,这个事实说明,不加行政干预情况下的读者认可,正是《道德经》强大生命力和国际影响力的再一次证明。还是相信前苏联著名汉学家李谢维奇说的话:老子没有地域限制,他是国际的,他的思想属于全人类。
不能以某一地区、某个群体的热度来衡量一个人或一部书的全部影响力,更不能动辄上升到意识形态,给涂上“颜色革命”的标签。
德国哲学家谢林(1775.1.27.—1854.8.20日)
小结
上述所举世界各国对老子及其《道德经》的评价,是全部评价的冰山之一角,网上随时点击,俯拾皆是。但一斑窥豹,足见《道德经》地位之尊,影响之大。所以,《道德经》是一本值得一看,并且可以终身伴随的好书。就像马云,他的包里经常更换其他书籍,唯有《道德经》永远不换。
5. 雍正为什么要写大义觉迷录?
【任微言卿观点】雍正写《大义觉迷录》,涉及到“正统之争、华夷之辩”,雍正为维护清朝皇帝统治中国的合法性,挺身而起,主动发声,挟专制统治的政治优势,向根深蒂固的“华夷之辩”展开论战,与反清舆论势力进行正面交锋,意义深远。
让无数汉人纠结的问题——到底何处是中国?“中国”“华夏”一词,自古以来就有多重内涵,而其外延更是随历史的发展而不断衍变。
上古以至先秦时期,以天子所在地方为“中国”,秦汉以后,随着疆域的开拓、经济重心逐步南移,特别是汉族与周边各族融合的深度与广度的推进,“中国”“华夏”概念的外延也在逐步展开。“中国”“华夏”之外,则为“四夷”。
儒家传统意义上的“华夷之辩”,包含着歧视“四夷”的思想,“内中国而外诸夏,内诸夏而外夷狄”这句古训,浸透着大汉族主义优越感。
实际上,古代“四夷”与“中国”一切恩恩怨怨,都不过是历史上中国这个以汉族为主体的多民族国家内部的家事。华夷的分别,从来不是中国与外国的分别;华夷的对立和冲突,从来不是中国与外国的对立和冲突。
传统儒家观念中的“中国”过于狭隘,与历史上汉族与周边各族共同缔造着的大中国的事实不相符合,与今天作为我国专称的中国更不可同日而语,必须摒弃所谓长城外、柳条边是古代中国国界之类的误解和曲解。
清朝初年的正统之争、华夷之辩清朝初兴时,在满人脑海中,“中国”的概念是尊崇的,但“中国”之君不是万世一姓的。无论崛起中的满人,还是身居朝廷、为天下共主的明朝皇帝,都认同事实上存在的大中国框架。
明崇祯十七年、清顺治元年(1644),多尔衮率清军入据北京,顺治帝告祭天地,称大清“兹定鼎燕京,以绥中国”,向天下郑重昭示,正式成为中国的主人。
清朝皇帝十分明确地意识到,他们既“仰承天命”“抚定中华”,即理所当然继大明为“中国”之主。这一历史进程,具有深厚的中国历史文化内向性的古老传统,事实上也与自古以来中国就是多民族国家的历史相符合。
但明清易代,在明遗民看来,则是“夷狄窃夺天位”,其严重性岂止一姓王朝的更迭,而是“中原陆沉”,“日月无光”,纲常名教荡然无存,整个社会沉沦于漫漫长夜。
虽然早在康熙时期,就开始了对汉人的怀柔政策,开“博学鸿儒科”、开“明史局”,六下江南亲自祭拜朱元璋,但仍无法彻底消弭根深蒂固的汉民族特别是士人中的敌对情绪,一些人仍在叫嚷“夷夏秩序”,暗中鼓动汉人起来推翻清朝统治,雍正六年(1728)竟发生了曾静策动岳钟琪反清案。
曾静案始末曾静(1679—1735年),湖南省永兴县人,号蒲潭先生,平时授徒为业,性格迂阔,满脑子“华夷之辩”的思想。
曾静应试时,得到大儒吕留良评点的时评文章,见到论述“夷夏之防”等语非常赞叹。曾静派门人张熙专程去浙江吕家访求书籍,因为吕留良已经去世,其家人把吕留良的遗书全部交予张熙,曾静见书中多反清复明之意,愈加倾信。
当时雍正帝正在整治“八爷党”,曾静以为清朝末运已至,顿时上来了一股书生气,派张熙去游说陕总督岳钟琪起兵反清,岳钟琪即具折上奏。雍正帝派人拘讯曾静、张熙,并亲自审理。
雍正认为仅仅惩治一个曾静,并不能改变汉人的反清观念,于是他不循帝王治术的常规,毅然决定利用曾静反清案与“华夷之辩”命题展开一次公开的正面交锋。
雍正将与曾静问答之词,编为《大义觉迷录》,亲自做工作,竟然说通了曾静这个书呆子,曾静亲自到江南地区宣扬自己思想转变的过程,为清廷做“统战工作”,但是对于始作俑者的吕氏一门,雍正则大加诛戮,吕留良遗著全部焚毁。
雍正《大义觉迷录》的主要观点《大义觉迷录》主要收录关于此案的上谕、曾静的口供和表白心路历程的《归仁录》。
雍正的基本论点和论证逻辑是:满洲人出身是“夷狄”无可讳言也不必讳言,但“夷”不过是地域。汉人所尊崇的亚圣孟子也讲过“舜,东夷之人也;文王,西夷之人也”,如此则“满汉名色,犹直省之各有籍贯,非中外之分别”。
雍正继续讲到,韩愈有言:“中国而夷狄也,则夷狄之;夷狄而中国也,则中国之”,华夏与夷狄的分野不在民族而是以文化定位的。
雍正理直气壮地说:“我朝肇基东海之滨,统一诸国,君临天下,所承之统,尧舜以来中外一家之统也……中外一家之政也”。
雍正顺应历史发展的潮流,高标“天下一统,华夷一家”堂堂正正之大旗,对抗挟儒家思想优势的“华夷之辩”命题,志在颠覆大汉族主义自我优越的民族观,争取夷狄与汉人平等的地位。
后话雍正通过辩白,真诚地向臣民表示了对汉人文化传统的认同,有助于化解与汉族臣民的文化隔阂。但汉人两千年的文化传统太根深蒂固了,不是一朝一夕就可以收服的了人心的。
《大义觉迷录》除了辩白“华夷之争”,还谈到了当时不少宫廷秘史,这是雍正刊印此书的一个败笔。因为当时的人们普遍怀疑雍正帝位来之不正,他说的话不管正确不正确,人们都不愿意相信。
乾隆继位后,觉得雍正有些矫枉过正了,宫廷密事、君臣对话到处乱传,恐怕会以讹传讹,所以乾隆采取最简单粗暴的方式,直接禁止了这本书,并以“泄臣民公愤”为由,将曾静、张熙处死。
但是乾隆以后,经过百余年融合,广大汉人们在心里上已经趋于认同清朝为“本国”,满汉融合得到了加强。至清中后期,在人民心中,清朝皇帝已经成为名正言顺的“中外一家”的大一统中国之主。
清朝治下各民族从民族认同到统一国家的认同,经历三百年的曲折发展至此终成正果,《大义觉迷录》当时虽然没有达到雍正皇帝的初衷,但至少在臣民心中种下了和解的种子,近代意义上的“中国”在清朝后期正式形成,雍正帝做了特殊贡献。喜欢历史特别是清史的朋友,请@任微言卿 。进入任微言卿主页,还有更多您喜欢的历史。欢迎大家关注、评论、留言、点赞,青梅煮酒,以史会友!
6. 蒙古鞑靼部的俺达汗为何会同意与明朝议和?
蒙古人曾经创造过许多人类战争史上的奇迹,灭亡了许许多多的国家,占领了大半个欧亚大陆,但却在成吉思汗去世后不久分裂为数个国家,其整体实力大幅衰减,并在接下来的几个世纪中逐渐走向衰亡。
鼎盛时期的蒙古帝国军队哪怕是蒙古人所建立的最强盛汗国——大汗汗国(元朝)也没能保持长青不倒,在统治了汉地不足一百年后,就栽在了农民起义军手里,被迫退守漠北。虽然这些回到草原老家的元朝遗民还将国号称作大元,试图夺回江山,但最终却在明军的数次北伐下崩溃。自此以后,蒙古人的科技、生产力、文化和战斗力在明朝的经济封锁下都迎来了一波大倒退,重新回到了单一经济的部落时代!蒙古人他们遗忘掉了很多东西,比如蒙古人曾经用以击败无数强敌的战法、曾为蒙古人敲开坚城的攻城技术等等。而蒙古人战斗力衰退的一个最显著例子,就表现在其所使用的“简陋”攻城技术上!蒙古军队攻城技术的衰落自从元朝彻底灭亡后,蒙古人在与明朝进行的战争中所使用的攻城技术就只能用简陋二字来形容!并且在大多数时间里,蒙古人只想在很短的时间内快速地突破长城,然后在明朝边军反应过来之前,完成一系列对明朝乡村、城镇的劫掠,之后再携带大包小包的战利品躲过明军的搜捕,退回长城以北的草原。蒙古军队而完成这一系列战术动作的前提就在于蒙古军队能否快速地攻破长城,因为若是连长城都突破不了,蒙古人毕竟别说抢劫了,他们连能否安全退走都是个大问题!但是明军的防御工事对丧失了大部分攻城科技又匮乏火器的蒙古军队来说却非常麻烦,哪怕是被后人诟病不已的“明长城防线”!蒙古军队往往都需要花费很大的力气,死掉很多人后才能突破。明军在修建长城现代很多人都对中国古代各朝代修建的长城诟病不已,认为修长城完全是个出力不讨好的事情,但其实长城的作用很大,它不光是一条长长的墙,它其实是一个包含了要塞、烽火台、哨所、军站、道路等于一体的防御措施,它能快速地对军情做出反应和支援,对限制小股敌人和攻城科技不发达的游牧部落很有效。哈德良长城正因为如此,人类历史上的各大帝国都曾修建过类似“长城”一样的防御体系,比如罗马帝国的罗马壁垒、哈德良长城,萨珊波斯帝国的戈尔根长城等等。若是长城没有极大的用处,为什么人类历史上的几大帝国都纷纷花大力气建“长城”呢?真当古人是笨?波斯帝国的“长城”蒙古人的攻城战法实解1、十四世纪后的蒙古军队在攻打长城时,往往会提前侦查明军防守薄弱或是城墙低矮的防线,然后采用蚁附法攻城,即聚集一大帮战士,披上比较好的铠甲或是多层牛皮,然后在己方的火力支援下扛着木梯冒着明军的枪林弹雨直接冲击长城。而一旦占领了一段城墙,更多的蒙古士兵就会蜂拥而至,彻底将城墙上的敌人肃清,然后再派人掘开城墙,制作出一条可以让军队可以随意进出的缺口。点评:这种战法会死很多人,因为攻城的蒙古士兵基本都暴露于明军的火力之下,并且在城墙上防守的明军很容易就能推到或是用手榴弹炸断长梯。不过,这种战法要是在明军防御人手不足的地方使用,还是挺有效的。蒙古人攻打长城2、在一些时候,蒙古军队“落魄”的连攻城长梯都没有,因为长梯携带不方便,而若是就地建造,则很容易被明军发现,给其及时求援和部署士兵防守的机会,所以有的蒙古部落就开动脑筋,“发明”出一种攻城车战法。使用这种战法前,蒙古军队会分出几支小部队,分别前往不同的防线吸引明军的注意,而蒙古军队的主力则蹲守在目标不远处,快速地将耕地用的犁或是一个“L”型的粗木棍绑在数根长竿或是梯子上,制成一个前端带“钩子”的“梯子”,然后再将这个“异形攻城梯”安装在勒勒车上,如此一个“高科技”攻城车就制作完成了,蒙古人顶多再往车上铺几层牛皮或泥巴防火。因为“攻城车”的体积比较大,所以蒙古人可以躲在车后,较为安全地将攻城车推到城墙附近,然后攻城车顶端的犁杆或是“L”型的粗木棍就会勾住城墙边缘,之后蒙古军队就可以顺着攻城车登城了。点评:这种战法是蒙古军队为数不多的“高科技攻城战法”了,能较好地保护攻城士兵的安全,但是因为攻城车的体积较大,所以也更容易被明军的火炮和火油重点照顾。长城攻防战3、十四世纪后的蒙古军队并不是特别喜欢建造攻城器具,一是因为需要花费大量宝贵的时间建造,二是他们也缺少快速制作攻城器具的必要技能和工匠,所以他们攻城时常常不使用攻城器具,全靠挖墙脚战法和堆积法。蒙古军队会在进犯长城之前,从自己的军队中挑选出个人武艺最好的士兵,然后将这些精锐士兵组合成一支轻装小部队,前去长城附近侦查明军的防守分布、迷惑明军的“夜不收”(侦查兵)或是直接看准机会翻越进长城,以调动明军外出围剿,并不断地将探查到的消息传回大本营。之后,蒙古军队的主力就会根据侦查队传回来的消息,挑选防守薄弱的防线作为攻击地点,派士兵拿着锄头快速接近长城,挖长城的墙角,直到将其挖塌,或是派士兵携带着一束湿草和泥土,然后将其堆积在长城下,直到堆积到与长城等高后,再开始攻城。点评:挖墙脚战法和堆积法是蒙古人使用最多的两种攻城战法,本身也没有多少技术含量,但使用这两种战法攻城时会死很多人,而一旦伤亡过重,蒙古军队就距离崩溃不远了!并且只用锄头等简单工具还很难在短时间内挖塌长城或是堆积出高度合适的土坡,蒙古人常常需要聚集很多士兵,并进行多次尝试后才能达到自己的战略目的。15世纪后,蒙古军队的攻城战4、蒙古人的攻城科技也不是一成不变的,在俺答汗崛起的年代,蒙古军队终于重新点亮了投石机战法!蒙古军队会先用投石机攻击长城上的明军,等到明军被压制之后,再派士兵携带云梯或是攻城车攻城。点评:蒙古人此时制作的投石机大多是一些“小家伙”,一般用作火力压制,主要装散弹以杀伤敌军,但很难直接破坏掉城墙,并且投石机还很容易受到明军火炮的精确打击。明军战车5、俺答汗崛起时,蒙古人学聪明了,他们会收集门板,然后将门板树立在长城附近,之后就躲在门板后面射箭,还有的蒙古人直接将门板顶在头或背上,以阻挡明军的箭矢。点评:门板虽然能挡住箭矢,但是却挡不住明军的火炮。明军的火油战车6、除了上述的5种攻城战法以外,为了赶时间的蒙古军队士兵往往会披上双层铠甲或是数层牛皮,然后直接举着长木竿或是带着树杈的树干直接往长城上莽一波。但这种莽战法蒙古人一般不用,顶多作为其他几种战法的辅助,因为这种战法死的人最多!点评:明军最喜欢这种敌人了!一轮火器齐射后就能杀伤大量的敌军。明军战车7、蒙古军队还有一种特殊的“攻城战法”,以用来对付明军的移动城堡——车堡。虽然明军的车堡都是出现在野外,但对缺少火炮的蒙古人来说,攻击车堡无异于攻城,甚至还要更危险!因为明军车堡的火力非常猛!并且车堡内的明军知道自己跑不过骑马的蒙古人,所以他们往往能置之死地而后生,爆发出更凶狠的战斗力。明军战车而蒙古军队对付车堡的方法就很单一,他们会派出几个骑兵,到明军的攻击范围内,吸引明军视线,骗取高度紧张的明军发起攻击,俗称“骗枪子儿”,然后大部队的蒙古骑兵就会趁明军换装子弹的时候一拥而上。若是运气好时,蒙古军队有可能冲垮车堡,但大多数时候蒙古军队都是被战车后的明军打成马蜂窝!明军战车点评:车堡是蒙古军队非常讨厌的一种防御工事,因为蒙古人很难破坏掉明军的战车,所以在大多数时间里,蒙古军队都是从车堡旁绕过去,或是围困车堡,直到其弹尽粮绝为止,但要是想达成这些目标,蒙古人往往需要付出极大地代价,这是战斗意志薄弱的蒙古军队所不能承受的。明、蒙战争车堡是明军在野战中经常构筑的一种临时工事,由许多辆战车组成,且每辆战车上还装配有许多火器,其火力甚猛!尤其是经过俞大遒和戚继光的改造之后,车堡更是装备了许多射速快、射击精度高、威力强的火器,比如鸟铳、佛郎机炮等,一次齐射就能基本瓦解一次万人级别的骑兵冲锋!是明军不可多得的宝贝,曾为明军在兵力劣势的情况下取得多次胜利,是明军边防体系的核心。战车队伍为什么明朝中后期,明军车堡的发展很迅速?那是因为此时明朝卫所制度的弊病已经显露出来了,卫所兵的生活状态非常接近于军官的农奴!其战斗力和战斗意志都很弱,而明朝在丢掉河套地区,以及马政衰败后,手中保有的战马数量严重下降,无法再凭此组建大型骑兵军团与蒙古人对冲,所以战车就成了明军克敌制胜的法宝,被当时的明朝人称赞道:“欲行则行,欲止则止,可谓有脚之城…欲挡戎马之冲,非车壁不可,欲挫戎马之锐,非车击不可。”明朝战车蒙古军队在15世纪后攻城战法衰退的主要原因解析为什么那个曾经勇猛无敌的蒙古军队到14世纪后穷酸成这副模样?这是因为蒙古人本身就不是技艺高超的民族,他们是游牧民族,天生就对很多科技“绝缘”。而古代但凡工匠多、科技发达的民族无一不是定居的农耕民族,因为当时只有农耕社会才能产出更多的食物,才能供养更多的脱产工匠,才能对科技产生更多的需求。蒙古军队在蒙古帝国刚兴起的年代,蒙古人主要和同族或是其他草原民族进行骑兵野战,并不经常进攻城市,所以其攻城科技和经验也不发达,但是蒙古军团的野战却非常厉害,根本不惧怕任何敌人!因此他们会采用围点打援战法,即拔除掉城市周围的哨所和小城堡,然后用距马、壕沟、矮墙和陷坑彻底将城市围死,并掘断城内的水源,跟敌人打持久战,直到城内耗尽粮食不得不投降为止。必要的时候,蒙古军队还会在城外连续几年屯田和放牧,若是敌军有援军敢前来解围,那蒙古军团就会在野战中将其击溃、歼灭,不给城市一丁点补给的机会。蒙古军队而一旦蒙古帝国攻克城镇和城市,蒙古人就会将攻城武器和工匠收集起来,为自己所有,蒙古帝国也就由此掌握了最先进的攻城战法和相匹配的攻城武器!ps:蒙古帝国时期,蒙古人有屠城的恶习,但是城市里的工匠和手工艺人总能逃过一劫,并受到蒙古人的保护,因为蒙古人需要这些工匠为自己制作铠甲、武器和其他科技。蒙古人强盛时期的攻城因此在蒙古帝国的扩张时期,蒙古军队通过俘虏的帮助,拥有了攻城车、攻城塔、云梯、冲撞车、投石机、弩炮,甚至是“生化武器”等一系列当时最高科技的攻城武器,那些号称“坚不可摧”的城堡都被蒙古人一一攻克了!蒙古帝国鼎盛时期的攻城战ps:蒙古人是历史上第一个运用“生化武器”攻城的民族!他们将因鼠疫而死的人类尸体,用投石机扔进卡法(Kaffa,克里米亚半岛上的一座城市)城内,让城市内的居民患上了瘟疫,从而攻克了久攻不下的卡法城!除此之外,蒙古人还喜欢用投石机往城市内丢腐烂的牲畜,以污染敌军的水源。记录在细密画中的蒙古人攻城战我认为尼沙布尔围城战是一个能表现出鼎盛时期蒙古军队如何攻克坚城的极好例子,我们现在还能从当时目击者的记录中发现蒙古军队攻城技术的强大:“虽然尼沙布尔城处于一个多石的地区,但他们(蒙古人)仍从远处运来石头并随军带着,这些收集到的石头像堆庄稼一样堆成了山,最后却连十分之一都没有用上,城池就降落了!因为尼沙布尔城的居民从蒙古人的投石机攻势中,发现了蒙古人的强大!虽然他们(尼沙布尔城的居民)之前从未见过这样的敌人,虽然他们在城墙上有3000把完好无损的十字弓,城内还装配了300台投石机和弩炮,并且储存了相当数量的投射物和油,但是尼沙布尔城里的士兵,在蒙古人的攻城器械下脚已发软,已士无斗志。”蒙古帝国强盛时期的攻城战但是不管蒙古帝国曾今多么辉煌,14世纪后的蒙古人已经忘记了祖先的荣耀和技能,在失去中原这个基本盘后,蒙古人又回到了单一、脆弱的游牧经济中,不再拥有充足的食物、发达的科技和便捷的生活,他们分散成各个部落生活在不同的牧场上,继续过着逐水草而居的游牧生活,向心力不如以往,相互之间也并不和平统一,其内部各级贵族争权夺利、操纵可汗!有时还经常互相使绊子,甚至是内战!鼎盛时期的蒙古军队所以蒙古人在14世纪后与明军发生的大多数战争,都是由一个或数个蒙古部落发起,而不是全体蒙古人一同进犯明朝疆域,其大多数时候的军势并不强大,因此蒙古军队很难攻克城池,更别说获取城市内部的工匠和攻城武器了。并且在明军的几次打击和经济封锁下,蒙古人在很长一段时间内都不敢大规模骚扰明军防线,所以随着时间的推移,蒙古人因为本身没有攻城的需求,其内部掌握攻城技术的工匠也就没有将自己的技术传下去,而等到明朝政治腐败,明军的战斗力衰退,蒙古人敢再次骚扰明朝边境时,蒙古部落内掌握攻城技术的工匠早已经老死了!蒙古人战争思想的转变,也是其攻城战法衰退的原因之一!在14世纪后的大多数时间里,蒙古军队都秉承着“抢一把就走”的战争思想,他们不再是那个可以横扫一切对手,然后将敌人国土化为养马场的强大军队,他们与明军之间的真正大规模决战不足十次,他们对明朝的疆土没有太强的欲望,当然主要还是因为守不住!而因为明初几次大规模战争的失败,蒙古各部落过的很艰难,整个草原社会都动荡不宁,许多蒙古人都因为战乱、疾疫、灾荒而死掉,所以为了恢复部落的人口和物资,蒙古军队才会主动越过长城,侵犯明朝疆土,尤其是在明朝关闭边境上的互市,对草原进行经济封锁时。蒙古部落穷困潦倒的蒙古牧民们和大多数蒙古贵族只想冲进长城内,抢劫粮食、铁器、人口和财货等,以维持生活,因为很多蒙古家庭连个做饭用的铁锅都没有!对此,当时的明朝人有相关的明确记载:“北虏散处漠北,人不耕织,地无他产,虏中锅釜针线之日用,须藉中国铸造。”在资源极度短缺的情况下,一些蒙古人甚至被逼的拿骨头和石头制作匕首和箭头!所以当草原发生白灾(雪灾)或是缺少资源时,蒙古牧民们就会响应首领的号召,前往长城内“发财”,但很多时候,这些穷疯了的蒙古牧民只会在长城外白白丢下性命,让明军割下头颅拿去升官发财。ps:当时一个蒙古士兵的头颅就能让一个明军士兵官升一级,外加20两白银,若是不想当官,也可以换成50两白银,这在当时是一笔巨款,很多明军士兵一年的军饷才不到十五两白银。明军蒙古人战斗意志的衰弱小编以前曾特意研究过明朝的将军为什么喜欢克扣普通士兵的军饷,然后重金培养家丁(直属于军官本人的私兵),发现除了靠喝“兵血”积累家财外,其最主要的目的其实是为了适应蒙古人的战法!15世纪后的蒙古人,变得和以往的游牧部落没什么两样了,他们不再经常与中原军队进行大规模的正面战争,也不敢打恶战了,大多是聚集几百上千人,然后骚扰明朝边境,而就是这千把口子人,可能还是几个部落共同凑出来的,分属于不同的首领指挥,一旦死伤过多,蒙古人内部就会发生矛盾,军队也将瓦解掉。蒙古军队所有哪怕是已经攻进长城,并掠取到了足够多的战利品后,蒙古人也不会长时间在长城内逗留,都会尽快带着俘虏和财物撤退,生怕被反应过来的明军缠住或是自己在长城上挖的缺口被明军堵上。因此掌握了蒙古军队习性的明军,就花大价钱培养少量的家丁部队,给予其最好的武器和铠甲,甚至造成“辽饷唯家丁厚,营堡军士月止四钱或两钱五分”的情况。明军而一旦遇到蒙古军队入寇,这些家丁就要带领部队和蒙古人野战,争取杀掉蒙古军队的前锋或是其中最勇猛的勇士,因为只要能达成这一目标,蒙古人的大部队就会崩溃逃散!甚至有时候明军只不过杀死了蒙古军队中的一两个人,然后一整只蒙古军队就士气崩溃了,乃至于全军撤退,让明军都莫名其妙搞不清到底发生了什么,因此特意在史书中记载道:“虏最畏劲敌,我军能斩彼一二先驱者,即啮指而遁,如鱼骇鸟惊,不可复聚。”这是为什么呢?因为14世纪后蒙古军队喜欢将最精锐的士兵排在阵头,然后将老弱放在阵后壮声势,一旦最精锐的前锋被斩杀掉,后面的老弱就会意志奔溃争先奔逃,让明军轻松解决战争。ps:其实不光蒙古人会主动侵略明朝,明军也经常派遣精锐士兵,到蒙古草原进行报复行动,比如在秋季时烧掉蒙古人的草场,让蒙古人的牲畜因缺草而无法过冬,或是偷袭蒙古人的营地,赶走其牲畜等。明军并且,当时的蒙古人还比较迷信,他们很惧怕明军的火器,哪怕是只听到明军火器发出的巨大声响,都能让一些没见识的蒙古人以为是打雷了,若是再挨上几发子弹,死掉几个人,那直接就能让蒙古人放缓攻击力度,不敢继续奋勇冲锋,为此蒙古人还让投靠自己一方的白莲教徒(叛离明朝)发动“神功”,以祈求神灵摧垮明军的城墙和火器,但要是“神功”有用,那些白莲教徒也不至于叛离明朝,躲进草原里了!为啥蒙古人痛恨明军火器?我认为这主要是因为蒙古人本身缺少火器的缘故。蒙古军队中没有多少火器,其本身也没有进入火器时代,虽然蒙古军队也曾运用火药武器杀敌、攻城,但是随着中原的丢失,蒙古人的火器技术也就基本没有了!虽然蒙古军队还曾在土木堡之变中缴获了1万多把神枪、2万多把火铳、8百多门炮等火器,但是因为蒙古人当时还并不在意火器,所以也就没有列装,大多数都放在一旁积灰或丢弃了。ps:明军早期的火器存在着很多致命的缺陷,比如射程近、射速慢、份量重等,在与行动快速的骑兵战斗时很吃亏。据记载,当时的士兵经常会在骑兵的冲击中“手足失措,虽能发枪,不暇取中”,蒙古人看不上很正常。而等到明军的火器变得更先进和普及时,蒙古人就后悔了,开始想办法获取火器,为此蒙古的俺答汗甚至还派间谍混入北京兵仗局以学习佛郎机火炮和其他火器的制作和使用技术,但其间谍却被发现处死了。蒙古人和明朝在无可奈何之下达成和平有意思的是,虽然蒙古军队在14世纪后,战斗力衰减的很厉害,但是明军也不是次次都能战胜蒙古军队,甚至几次被蒙古人攻破九边防线,连北京城都被围了!在土木堡之变中更是连皇帝都被蒙古人俘虏了!所以不得不承认,蒙古人战斗力衰弱的同时,明军战斗力的也在大踏步向后退,但明朝胜在体量足够大,有足够的时间和资本“回血”。明军而蒙古人对明朝的侵略战争,却随着明朝火器的升级和普及,让蒙古军队越来越饱受困扰,很难继续取得较大的胜利,所以到后来只要明朝愿意开放互市,不再派兵主动猎杀蒙古牧民,那么蒙古各部落就很乐意与明朝达成和平,所以俺答封贡之后,蒙古各部就逐渐沉寂下来,不再向明朝发动大规模的边境战争,结束了明、蒙之间持续了将近两百多年战争。蒙古大汗ps:俺答汗又称阿勒坦汗,是元朝灭亡后,蒙古各部落中少有的雄主,他带领自己的部落(土默特部)崛起于嘉靖年间,控制了大半个蒙古高原,而他为了解决蒙古人困顿的生活,多次向明朝请求开放关市,但明朝政府为了限制蒙古部落的实力,坚决不开关市,于是俺答汗向明朝发起了猛烈的求贡攻势,一度打到北京城下!最终明朝在隆庆年间于俺答汗达成了和议,封俺答汗为顺义王,并在边境开放了十一处贸易口岸,自此得到满足的蒙古人不再大规模进攻明朝了。蒙古人和明军在北京城下展开战争(本文到此结束,谢谢大家的阅读,求关注、转发、点赞~)文章参考文献:《抚顺东夷记》(明)马文升 著《译语》(明)苏志皋 著《明经世文编》(明)陈子龙 著《阵纪》(明)何良臣 著《黑鞑事略》(宋)彭大雅 著《练兵实纪》(明)戚继光 著《武备志》(明)茅元仪 著7. 你相信古时历代朝代编制的资料的真实性吗?
从中央来说是皇帝与大臣的矛盾,加强皇帝的权力,削弱丞相的权力。秦汉的三公制度,是以丞相为首,百官隶属于皇帝,协助皇帝处理政务;西汉武帝时设置中朝,东汉刘秀时“虽置三公,事归台阁”;隋唐的三省体制,则把相权一分为三,体现皇权的加强;明太祖废中书省,罢丞相不设。永乐朝创设内阁,至清朝又设军机处,这一变化反映皇权已达顶峰。从宰相制度的变化之中,我们看到:皇帝通过对相权的分割、削弱,一步步地把各种大权集中到自己手中,从而有效地实行君主专制。
专制主义中央集权制度从本质上来说是地主阶级用来统治广大劳动人民的工具。但在客观上对维护祖国的统一、促进经济文化的发展也起了一定作用。
总的来说体制的变革是时代的进步,体制的改变是见证每个朝代君主的意志,每个时代的变化,所以我相信是真实存在的,下面就是历朝历代的一个制度:
古代行政制度
1.周:宗法分封制啊,以嫡长子继承制为核心。
周武王灭商以后,我国历史进入封建领主制社会。西周政治制度的基本形式是以宗法制度为基础的分土封侯制。周王是最高统治者,既是中央机构的首领,又是诸侯的共主。周王以下实行分封制,形成一种压在广大劳动人民头上的“天子--诸侯--卿大夫--士”的宝塔式的统治,并且世卿世禄。平王东迁以后,王室衰微,诸侯坐大,出现了春秋五霸迭兴。
2.秦在中央设立三公九卿
公元前221年,秦统一中国,标志着封建社会的发展阶段,即封建地主制社会的开始。秦始皇以原有的制度为基础,建立起了以地主土地私有制为基础的专制主义中央集权制度。这一制度有以下几个特点:
(1)皇帝制。确定最高统治者的名号为皇帝,嬴政自称始皇帝,总揽国家大权。
(2)三公九卿制。中央设丞相、御史大夫和太尉,称为“三公”,分别帮助皇帝处理全国政事、监察百官和管理军事。“三公”之下还设有“九卿”,分别掌管各部门的政务。
(3)郡县制。郡设守、尉、监御史,郡下设县,县以下是乡、里,基层治安机构叫“亭”。郡县主要官员均由皇帝任免,必须绝对服从和执行皇帝的命令。
3.汉继承秦制,(郡国并行制)设三公九卿
汉高祖刘邦建汉之初,中央机构继承秦制,皇帝之下设三公九卿。在地方上则实行“郡国并行制”,即一方面设郡,另一方面分封同姓子弟为五,建立诸侯国。诸侯国后来逐渐成为割据五方的地方势力。文帝、景帝时,为消除地方势力对中央的威胁,采取了一系列措施。文帝采纳贾谊“众建诸侯而少其力”的建议,把齐国分成六个小王国,把淮南国分为三个小王国,以削弱其力量;景帝采纳晁错“削藩”的建议,削减了几个诸侯王的封区,导致了以吴王刘濞为首的“七国之乱”。“七国之乱”平定后,景帝下令取消了诸侯王的治民权,又减缩诸侯王的统治机构,降低王国官职的等级,使之成为中央直接管理的一级地方行政单位,基本上解决了刘邦实行诸侯王制度的弊病,进一步加强了中央集权。
汉武帝时,又采取了一系列加强中央集权的措施,主要有:
(1)改革中枢体制。A.建立中朝。为削减丞相权力,由皇帝身边的较低级的亲信官吏和侍从人员组成“中朝”,形成一个宫内决策机构,也称为“内朝”。依靠内朝,削弱相权。B.设置刺史与司隶校尉。为了加强对地方的控制,汉武帝把全国划为13个州,各州设刺史一人,定期巡视所部郡国,监察各郡官吏和地方豪强的行为,保证中央政令的贯彻。在首都所在地设司隶校尉,纠察京师百官。C.《推恩令》与《附益法》。将诸侯国越分越小,不许诸侯王招结宾客,削减诸侯国的力量。D.加强法制。增补《汉律》,重用“酷吏”。
汉武帝刘彻(前156年-前87年)
(2)建立侍从军和禁卫军。西汉前期实行征兵制,中央没有长期驻守的军队。汉开帝着手组建职业兵为侍从军和禁卫军。侍从军主要有三支,就是期门、羽林和羽林孤儿。禁卫军共有八支,每支有士卒约七百人,由八个校尉率领,因称“八校尉”。
(3)改革财政。汉武帝对财政进行大规模的改革,以增加财政收入。改革有四个方面的措施:A.改革币制。禁止私人铸钱,由国家统一铸造五铢钱。B.盐铁专卖。收盐、铁、酒归官营。C.均输、平准。均输法就是国家在各地统一征购、运输贷物,以谋取利益的政策。平准法就是由国家平抑物价的政策。D.算缗、告缗。算缗就是征收财产税。还下令“告缗”,鼓励告发隐瞒财产不报者。
(4)罢黜百家,独尊儒术。汉武帝采纳董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒术,加强思想统治。还在长安兴办太学,培养人才,以选拔官吏。
4.隋设三省六部制
隋的统一,是我国历史上的第二次大统一。隋文帝即位后着手改革,维新朝政。
(1)三省六部制。在中央机构方面,建立了三省六部制。三省,就是内史省、门下省和尚书省,分别负责草拟政令、审核政令和执行政令;六部是吏部、民部、礼部、兵部、刑部、工部,分别管理官吏考核任免、户籍财政、礼仪科举、军政、刑法、工程营造等事务。六部长官都叫尚书,归尚书省管辖。
(2)州县制。地方的行政机构,改州、郡、县三级为州县两级。还加强对地方官的考核,规定九品以上的地方官由中央任免。
(3)改革府兵制。将军户编为民户,户籍改属州县管理,和一般民户一样按均田令分得土地,从事生产。从此,府兵制与均田制结合起来,由原来的兵民分离制度成为兵农全一,寓兵于农的制度。
(4)创立了科举制。隋文帝废除魏晋以来的九品中正制,地方州、县学每年推选优秀生到朝廷进行考试,根据成绩录用。隋炀帝时,设立进士科,标志着科举制度的产生。科举即分科取士,用分科考试的办法选拔官吏。影响:防止豪强地主把持政治大权,为庶族地主参政开辟了途径,扩大了地主阶级政权的政治基础。
(5)编制《开皇律》。
5.唐在中央实行三省六部制
唐朝沿用隋制而有所改进,使得专制主义中央集权制进一步完善。
(1)中央与地方官制。在中央,主要机构为三省、六部、一台、五监、九寺。地方上仍实行州县两级制。唐太宗时,为加强对地方的控制,把全国分为十个监察区,称为道,唐玄宗时分为十五个道 。
(2)府兵制。唐朝的府兵制是寓兵于农、兵农合一的制度。府兵的基本单位叫折冲府(又称军府),军府分别隶属于十二卫和六率。十二卫直接听命于皇帝,六率隶属于太子。军府所领的府兵叫卫士。卫士平时从事农业生产,农闲时操练,不纳租调,不服徭役,但要轮流到京城宿卫,或到边境戍守。遇到战争要自备衣粮器械,应召出征。领兵将领都是临时委派,战争结束,“兵散于府,将归于朝”。作用:有利于防止将帅专兵跋扈,40%的折冲府集中在关中一带,使朝廷拥有雄厚的军事力量,巩固了国家的统一。
唐太宗李世民(599年-649年)
(3)科举制。创始于隋的科举制,至唐朝进一步发展完善,成为选拔官吏的主要方法。唐朝的科举分常举和制举。常举每年举行考试,科目主要是明经、进士、明法、明书等。常举的应考者有两个来源,一为生徒,即由各级和类学校保送者;二为乡贡,即经过州县考试选拔的自学者。应考者主要集中在明经和进士两科。明经科主要考试儒家经义,比较容易;进士科主要考诗赋和政论,难度很大,而且又是做高官的主要途径,因之最受重视。常举初由吏部主持,后改为礼部主持,常举考中以后,只是取得了做官的资格,必须再经吏部考试(释褐试)合格,方能授官。制举是为了搜罗非常人才而临时设置的考试,不常举行。所设科目有贤良方正直言极谏、才识兼茂明于体用等一百多种。一般士人和官吏都可应考,录取者优予官职或提升。科举制有利于庶族地主参政,进一步扩大了封建统治的阶级基础。
(4)法律。唐代法律形式有律、令、格、式四种。《唐律疏义》是我国现存最早的一部完整的封建法典。
6.北宋设二府三司
北宋的统一与秦汉、隋唐的统一不同,因为当时还有辽、西夏、吐蕃、大理等政权与之并存。为了阻止其它政权的侵扰,防止藩镇割据局面的再度出现,北宋在权、兵、钱、法等方面加强了中央集权。
(1)政治制度:在中央,由宰相掌管政事,正职叫“同中书门下平章事”(简称“同平章事”),副职叫“参加政事”。另设枢密院掌管军事,设三司掌管财政,这样相权缩小了,标志皇权进一步提高。 在地方,推行用文官代替武将担任地方行政长官的制度;县官原由地方任命,改由朝廷委派;州官之下,另设通判,名为副职,实为互相牵制。
(2)军事制度:用“杯酒释兵权”的办法,解除了禁军将领石守信等人的兵权。把地方精兵编入禁军,地方只留些战斗力低弱的厢军。禁军由中央直接控制,屯驻京师,轮流戍守边地。又创禁军“更戍法”,使兵将互不熟悉,将不专兵,便于朝廷控制。
宋太祖赵匡胤(927年-976年)
(3)财政与法律:北宋把地方的财政权划规朝廷设置的转运使管辖。在各路设提点刑狱掌司法,凡死刑必须报中央复审核准,司法权收归中央。
影响:加强了皇权,消除了分裂割据的隐患。但对武将防范过严,官僚不断增多和军队缺乏训练,又酿成了国家积贫积弱的局面。
7.元将三省改为一省
元朝结束了五代以来的政权分立局面,实现了全国大统一。但元朝是少数民族入主中原,为维护其大一统局面,也采取了加强中央集权的措施。
(1)中央制度。中央设中书省掌行政、枢密院掌兵权、御史台掌监察。中书省和枢密院的长官后来都由皇太子兼领。另外还设宣政院掌管佛教及吐蕃事务,设通政院掌管驿站,将作院掌管式匠等。
(2)行省制度。元朝地方政府,主要设有行中书省,简称行省。今河北、山东、山西等地称为“腹里”,直属于中书省管。此外,则设有十个行省,即岭北、辽阳、河南、陕西、四川、甘肃、云南、江浙、江西、湖广。各行省的组织均仿中书省,设丞相(但例不常设)、平章政事、右丞、左丞、参知政事等,处理一省的政务,举凡民政、军政无不统领。
元朝的行省制,从政治上巩固了国家的统一,使中央集权在行政体制上得到了保证,对后世影响很大。元朝以后,行省的名称一直沿用了下来。
8.明朝废除丞相制度,权分六部,设厂卫特务机构
朱元璋建立明朝后,进一步加强专制主义中央集权,使之专制主义中央集权制度获得高度发展。
(1)行政方面,在中央,明太祖借口胡惟庸案,撤销中书省和丞相,把相权分给六部,还设殿阁大学士,备皇帝顾问。在地方,明太祖为加强对地方控制,废行省,设三司(承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司),分管地方行政、司法、和军政。三司长官互不统属,直接对皇帝负责。影响:丞相的废除意味着皇权的进一步加强。从体制上保证了君主的绝对权威;明成祖时,形成内阁制度,中央和地方的政权完全由皇帝控制。
(2)军事方面,在中央,明太祖设五军都督府,与兵部共管兵权,相互牵制。明太祖又创立了卫所制度,各卫、所分属于各省的都指挥使,统由中央五军都督府管辖。影响:使兵部、都督府和卫所总兵将官都不能专军权,军权集中在皇帝手里。
朱元璋(公元1328--1398年)
(3)监察方面,明太祖改御史台为都察院,作为中央监察机关。都察院与中央司法机关大理寺、刑部合称“三法司”。“三法司”不能决断的案件,由皇帝裁决。为了监视官吏和镇压人民反抗,明太祖设立锦衣卫,明成祖时设立“东厂”,明朝中期又设立“西厂”,锦衣卫、东厂、西厂都是特务机构,合称“厂卫”,明朝还有一种叫“廷杖”的刑罚,即皇帝在殿廷杖责官员。影响:使国家司法权集中在皇帝手里,厂卫机构的设立是明朝君主专制空前加强的表现。
(4)学校和科举,明代学校用以培育人才,秒举用以登进人才。学校在中央称为国子监,又名国学、太学。在地方上的为府、州、县学。在科举考试方面,考试分为两级,低一级的是乡试,高一级的是会试和殿试。考试的内容是儒学的四书、五经,应考者不许发挥独立见解,文体为“八股文”。影响:八股取士束缚了知识分子的思想,加强了封建君主专制。
(5)《大明律》和《大诰》。修订法律,严刑峻法。
9.清设军机处,以内阁为中央机构
清朝沿袭明朝政治制度又有所改革,将专制主义中央集权进一步加强,达到登峰造极的地步。
(1)中央制度。清初仍以内阁作为政府的中央机构,但权力愈来愈小。内阁之外又设有议政王大臣会议讨论军国大事。康熙时设南书房分内阁之权。雍正时推行奏折制度,内阁之权更为削弱。雍正七年成立军机处,此后,一切机密大政均归军机处办理,成为执政的最高权力机关。但军机处无定员,形式上始终处于临时机构的地位,军机大臣的职务也没的制度上的规定,只是奉旨办事,更有利于皇帝集权。中央机构有六部分管政事,刑部和都察院、大理寺全称“三法司”,审理重大案件。另设理藩院管理少数民族事务。设内务府管理皇家事务,以大臣统领,排除了宦官对皇权的干扰。
清圣祖玄烨(1662-1722在位)
(2)地方制度。在地方上分省、道、府、县四级。省的最高官员为总督和巡抚,合称督抚大致两三省设一总督,每省设一巡抚。督抚以下各省设承宣布政使管民政、财政,设提刑按察使管司法刑狱。省下为道,道下为府,府下为县。
(3)边疆制度。在东北地区,盛京为陪都,设户、礼、兵、刑、工五部,另设奉天府,掌盛京地方之事。在盛京、吉林、黑龙江各设将军一人掌军政。在外蒙古地区,实行扎萨克制,即盟旗制度。在青海、新疆、西藏,设办事大臣。
(4)兵制。清朝的军队主要有八旗兵和绿营兵。八旗兵是清入关前原有的部队,定都北京兵,把八旗兵分成京营和驻防两大部分,各有十余万人。京营保护皇帝和拱卫京师,驻防坐镇地方。绿营兵是清兵入关后改编和新招的汉人部队。配合八旗兵驻扎北京和各省,约有六十万人。二者交叉分布,在全国构成军事控制网,既便于防御和镇压人民的反抗,又便于八旗兵监督和控制绿营兵。
(5)思想统治。清朝统治者大兴文字狱,推行文化专制主义,加强思想统治。
专制主义中央集权制度自建立之始,就在地主阶级与农民阶级、地主阶级内部的矛盾中不断地发展变化。一方面,地主阶级为了加强对农民阶级的剥削和压迫,要不断地强化国家机器,改变它的统治手法,历代加强中央集权的目的首先在于此。另一方面,地主阶级内部的矛盾,也促使其强化国家机器。
从全国来说是中央与地方的矛盾,历代都是加强中央的权力,削弱地方的权力。体现在:(1)财政上,“利出一孔”,归于中央。即财源由中央垄断。为达到对全国财权的控制,历代封建王朝采取多种措施,一方面将农民固着在土地上,以保证农业税收的来源。如西汉编户制度:东汉及一些朝代核实全国田亩,隋唐在中央设户部,管理财政等事宜。另一方面加强对盐、铁、铜、钱币等重要资财的管理。如汉武帝时的盐铁专卖。(2)剥夺地方事权,官吏自帝出。(3)司法上,法由帝颁,律由国掌。(4)军事上,“强干弱枝”,中央宏观调配全国军队,皇帝总揽兵权(5)意识形态领域,推行文化专制主义。
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