名人童年故事(你有哪些关于放屁的好笑故事)
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2024-03-31
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1. 名人童年故事,你有哪些关于放屁的好笑故事?
2009年20岁的我第一次相亲,给媒人约好好的时间是下午过去,中午吃饭的时候,娘给包的韭菜鸡蛋的水饺,俗话说上车饺子下车面,一来我这个人对于韭菜鸡蛋的水饺,从小就情有独钟,二来农村吃饺子代表的是喜悦高兴,我第一次相亲吃饺子,当然无非是讨个好彩头,预祝我马到成功,心情愉悦兴奋的我,足足吃了三大碗饺子,又吃了两个地瓜,就开启了我人生第一次相亲之路。
我记得为了要面子,当时还特意借了一辆摩托车去的,拉着两个年龄六七十的媒人,一路上我开车的速度都到120码,吓得媒人一路上大呼小叫的,到了女方家里就是落座喝茶,接着就是审问一样的尬聊,我记得当时来围观的人有很多,我是充分发挥了自己话痨的才能,三寸不烂之舌说的一干人等对我都是行注目礼啊,正当我飘飘然的时候,突然悲剧开始了。
肚子开始不受控制,总感觉肚子里面上下翻滚,可偏偏还不想厕所,就是不停地放屁,一个接着一个一个比一个响,我越控制放屁的声音越大,直到整个房间都安静下来,周围弥漫的都是韭菜味的芳香,周围的人都开始静止不动了,大眼瞪小眼的开着我,我顿时就慌了,不知所措的坐在哪里,接着有来了一个连环三响炮,一瞬间人都走了,只剩下女方和她的父母。
女方的母亲非常客气地对我说:你这个放屁是经常放那?还是偶然一次?这个会不会遗传啊?我听完这句话顿时就泪奔了,大言不惭地说了一句:我这是独门绝学,然后捂着脸就撒腿跑了,出了大门口以后,直接开着我的摩托车,以每小时150码的速度,一骑绝尘而去,我听到了后面喊叫我的声音,那声音喊的越大,我开的越快。
回到家以后,一家人在门口等着我凯旋归来,问我相亲的结果如何?我非常幽默地说了一句:女方要求入赘,我不同意,这门亲事不能成,看着一家人对我赞赏有加的眼神,那种自豪感顿时油然而生,娘随口有问了一句:那媒人去哪里了?不是说好晚上来家吃饭的吗?这个时候我才想起来,那两个媒人让我扔到了女方家里,我支支吾吾地说道:媒人家中临时有事,说下次再来吃饭。
晚上8点钟的时候,两个媒人来家里对着我破口大骂,100多里的路,两个老家伙就这样一步步地跑回来了,就这样我的第一次相亲之路,在潦倒尴尬中结束了,我在媒人的圈子里面,被口口相传,得到了一个屁王的称号。
这就是我所经历的,因为放屁而带来的啼笑皆非的事情。
你有哪些关于放屁的好笑故事?所有因为放屁所带来的好笑故事,最后得到的结果只能是尴尬,哪怕这个人情商再高,嘴皮子再能说,当一个连环屁出来的时候,那个脸色也是真难看,所有的风度自信,在哪一刻荡然全无,哪怕这件事情过去了那么久,当别人提起你的时候,当时的事情,发生了什么结果都不重要,都不在让人怀念,能让人记住的就是:那天你放了一个屁。
大家在日常生活当中,对于放屁这个事情,一定不能大意,毕竟有很多场合,本来很融洽很严肃的氛围,往往一个连环屁,就会让场面彻底尴尬,彻底冻结,之前费尽心机百般努力所付出的种种,都会因为一个屁而前功尽弃,对于放屁这件事情,唯一不感觉尴尬的,甚至是还津津乐道的大概就是,卿卿我我谈恋爱的小两口了,然后其余任何关系都会因为放屁而出现很尴尬的不愉快。
在长辈面前放屁是不礼貌,在晚辈面前放屁会很尴尬,在老板面前放屁容易被认为不稳重,在陌生人面前放屁是不礼貌,在熟人面前放屁是丢人现眼,仔细想想只有一个人放屁的时候,能够不由自主甚至是情不自禁的,用鼻子主动去闻闻那一刻的芳香,甚至是陶醉其中吧。
放屁最尴尬的境界就是,你一开始仅仅以为是放了一个屁,却不知道它带来的是什么。
放屁是可以控制的,作为一个成年人来说,不管是出于对自己的个人形象要求,还是对于别人的尊重,都应该对于放屁做一个系统性的了解,然后做到能够放放心屁,放不让人吐糟的屁。
这中间最重要的一点就是:了解生活当中什么食物饮料,最容易导致一个人放屁。
生活当中大家一定要记得,韭菜洋葱千万不要多吃,这两种东西虽然吃起来一时爽,但是吃完以后那是后患无穷,洋葱韭菜吃多了第一是对身体不好,容易肚子疼,第二就是说话的时候,嘴里会有异味,也就是我们常常说的口臭,第三点,最重要的一点就是:吃多了容易引起人放屁,并且这个屁的味道,杀敌一千自损八百,连环屁一出周围寸草不生。
此外像是番薯地瓜,土豆,黄豆,等等大多数的豆制品吃多了都有引起放屁多的可能性,所以大家在选择外出的时候,吃这类食品尽可能的控制。再者就是想牛奶的饮品碳酸饮料,在一定程度上也会让人容易多放屁。
我清楚地记得,我和我的女神第一次约会,她忍不住放了一个屁,她尴尬地要哭,我为了避免她的尴尬,也努力放了一个屁,谁知道这个屁的动静太大,引起了周围巡查老师的注意,结果我们两个被带到了教导处,做了一个检讨,放屁没有错,是场合不太对啊。
我是农村小小李,认同我的回答就给我一个关注吧,欢迎你的点赞评论和转发。
2. 儿时朗朗上口的顺口溜?
不瞒朋友们说,我平时记性挺差的。年轻时到学校上班,多半时节钥匙放家里不记得拿,到得学校回家去取,来回时间的耗费划不来,一剪子把锁芯剪了。唯独我儿时的好多童谣记忆犹新。
我们的童年没有玩具动画片,就是跟着大人唱着顺口的歌谣长大的。千万不要小看那些停留于口头的童谣,其实就是一首首很有格律和韵调的小诗。童谣都是根据古代仪式中的贯用语逐渐加工而产生的,有的以历史事件为题财加工而成。
“麻雀几,飞屋角,铜盆打水洗裹脚。家娘骂我邋遢货,我说家娘嘴巴多。 ”这首童谣反映了是解放前,中国妇女的地位。“铜盆打水洗裹脚”,商周至战国公元前1600-221是青哃器盛行时期。而女人裹脚是从五代末才盛行。所以,由此推断这童谣是从五代末与新中国成立前而产生的。旧社会,女人洗脚是用木盆的,铜盆只用来洗脸。所以,“家娘骂我邋遢货”。这是一个小有趣味的记事性童谣。
“月亮走,我也走,我替月亮背背篓,背篓里面三升米,送给隔壁屋里王娭毑。王娭毑种瓜几,瓜几长我也长,瓜几生我也生,我与瓜几结同年。”这首童谣应该是产生1958年至1960年的"大跃进"时期,这是中国妇女运动史上的一个非常重要的时期,当时伴随着全国跃进形势的高歌猛进,妇女工作的两勤方针:“勤俭建国,勤俭持家”。为建设社会主义新中国充分调动了城乡妇女参加生产劳动的积极性,中国妇女从此与男人们一道肩负起了农业生产劳动的责任。而且当时我们的国家正处在暂时困难时期,人民食不果腹。所以,才有“背篓里面三升米,送给隔壁屋里王娭毑。”这也教育了小朋友们必须保持先人后己的优良作风。而“王娭毑”才会在“种瓜几”。这就是童谣内涵的魅力所在。
“噼噼啪,噼噼啪,大家来打麦。麦子好麦子多,磨面做馍馍,馍馍甜,馍馍香,吃馍不忘共产党,共产党,毛主席,我们向您来报喜。一报麦子有丰收,二报磨面用机器,三报社里添了一台拖拉机。这首童谣歌颂了收割麦子的热闹场面和麦子取得丰收的新气象。新中国成立以来,在共产党毛主席的领导下,人民生活越来越好。所以,“馍馍甜,馍馍香,吃馍不忘共产党。” 所以,我们要向“共产党”“毛主席”来报喜。“一报麦子有丰收”,汇报农业生产的大好形式;“二报磨面用机器”,社会的发展,磨面时机器代替了人工和驴马,减少了体力劳动。“三报社里添了一台拖拉机。”从字里行间可以读出童谣的主题就是歌颂“人民公社”的大好形式。
1955年10月,中国第一拖拉机制造厂破土动工。1958年,第一台国产拖拉机问世。1959年11月1日,中国第一拖拉机制造厂正式建成投产。可想而知,拖拉机大面积使用一定是在60年以后了。由此推断,这首童谣诞生于二十世纪六十年代。
3. 童年曹文轩主要内容?
《童年》讲述的是孤独孩童“我”的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨,笼罩着浓厚小市民习气的家庭,这是一个令人窒息的家庭。此外,小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述,实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求,同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。
4. 竹林七贤的王戎小时候善于观察什么的故事广为流传?
王戎小时候善于观察李子的故事广为流传。
王戎七岁的时候,曾经有一次和朋友们一起玩耍,看见路边有一株李子树,结了很多李子,枝条都被压弯了。那些孩子都争先恐后地跑去摘,却唯独王戎没有动。
有人问他为什么不去摘李子,王戎回答说:“这树长在路旁,却有这么多的李子,这李子一定是苦的。”人们一尝,果然是这样。
《王戎识李》这篇文言文出自南朝·宋·刘义庆的《世说新语·雅量》。《王戎识李》告诉人们善于观察,对事物有强力好奇心,且有丰富想象力;观察事物时善于动脑筋,能根据有关现象进行推理判断,从而得出正确的结论。
5. 你都听到过哪些真实的传奇故事?
1975年,在湖北省天门市某村生产队有一富农子弟名叫张源斌。此人颇有一些小聪明,且贪图安逸、恨世如仇。生产劳动对他来说太苦了,他想过不一样的日子,于是便想出了一个办法——装神仙。
那个时代,人们还是比较迷信的。张源斌为了表演自己的“神力”,在修建皂市河改道第四期水利工程时,他故意倒在地上口中大喊一些奇奇怪怪的话语。人们将他送去抢救时,他又奇迹般地正常过来,问他刚才为何那样,他说自己不知道,人们都认为他有超能力。
村中有一女子名刘想玄,因为神经受到过刺激整天疯疯癫癫,在村里谁也管不住他。为了证明自己真是神仙,拥有超能力。张源斌在与妇女们出工时,告诉妇女们自己能镇住刘想玄。妇女们将信将疑,认为他是在说大话。
一天中午,张源斌来到刘想玄家,一把将刘想玄提起,让她跪在床前的踏板上。刘想玄一见是张源斌吓得直哆嗦,连喊大仙饶命、饶命。随后,张源斌把刘想玄拖到禾场上,叫她苦笑打滚等动作。刘想玄果然老老实实做起了这些动作,妇女们一见张源斌果然能镇住刘想玄,于是都相信他是神仙。
张源斌出生在富农家庭,妻子有病、四个女儿嗷嗷待哺,两个老人精神很好,无病无灾。张源斌认为家中负担太重,希望能减少一个老人。张源斌心想:“能少个老人多好啊,他们都活了70几岁了,死也死得了。既可以减轻负担,又敲定我的神仙地位。”
有谁会怀疑亲儿子会杀自己的双亲?若此举成功,必然奠定自己的神仙地位。张源斌这样想着,一颗罪恶的种子就在他的心中开始萌芽了。
一天上工的时候,张源斌被一只雀鸟拉了一泡屎落在肩上。按照当地的迷信说法,头上被拉屎,就会有老人死。张源斌马上对众人说:“我的母亲在1975年必死”。
果然,在1975年12月31日这天,张源斌的母亲病倒了,一病就奄奄一息。张源斌立刻通知姐姐、亲友前来守候母亲落气。那天半夜里,张源斌的母亲真的死去了,张源斌的哭声惊醒了亲友乡邻们。
张源斌之母去世,这一预言又被张源斌算中了。人们几乎都相信了他的确有超能力,但是大队书记张双发、副书记舒时钟在听说了张源斌准确算出自己母亲死亡时期后,当即将张源斌叫来问话。几番问话之后,大队书记将张源斌送去了当地公安局。
在审讯室,经过一番审讯之后,张源斌终于说出了母亲死亡的真相。原来,张源斌为了证明自己的神力,他在汉川县里的一家卫生室分三次购买了12颗安眠药。张源斌将安眠药碾碎后用糖泡给母亲喝下。
张源斌以为12颗安眠药能让母亲死去,因此他才把亲人们都叫来。但是母亲一直没有咽气,张源斌开始慌了。一旦母亲醒来,他就完蛋了。到了晚上10点钟,张源斌支开姐姐和亲戚去休息,自己独自守着母亲。
姐姐和亲友们离开之后,张源斌取出一支5寸长的钉子(当地人叫罐尖)从还未断气的母亲耳朵里刺入,母亲蹬了几下腿之后就死了。血流了一会儿之后,张源斌擦干净血后,用一团棉絮塞入母亲的耳朵里,棉絮塞得很深,一般人根本看不出来。
张源斌就是用这种方法杀死了母亲,他的预言实现了,却是用这样的残忍手段。为了证实张源斌所说不假,公安人员在他家的一个正在编织的渔网里取出了那根铁罐针,针上还有血痕,经过化验后与死者血型吻合。
法医又重新打开棺材,验证了张源斌母亲的左耳朵内有一个小孔,张源斌之母死于颅内伤。法医后来又提取了那团棉絮和胃里的遗留物。
一切证据都证明,张源斌所说不假,他用这种方式害死了自己的母亲。
最后,张源斌认罪伏法被依法判处死刑,缓期两年执行,强迫进行劳动,以观后效。
这件案子真实记录在当地的卷宗里,系1975年第一桩奇案。张源斌鬼迷心窍,为逃避劳动装神弄鬼扮神仙,为取信于人、减轻家庭负担,竟然用对自己的母亲痛下杀手。此人真是愚昧而可恶,其行真是为人所不齿。
参考文献:《当代天门奇案》
6. 为什么说福建自古人杰地灵?
林徽因:原名徽音,1904年出生于福建闽侯。是中国著名的建筑学家和作家,为中国第一位女性建筑学家,同时也被胡适誉为中国一代才女。她参与国徽设计,改造传统景泰蓝,参加天安门人民英雄纪念碑设计,为民族及国家作出莫大的贡献。
冰心:(1900-1999)原名谢婉莹,福建长乐人。她的成就和贡献是多方面的,她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民,献给全社会和全人类。冰心的名言是“有了爱就有了一切”。她的一生言行,她的全部几百万的文字,都在说明她对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛信心。她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下来的一切优秀文化成果。她热爱生活,热爱美好的事物,喜爱玫瑰花的神采和风骨。她的纯真、善良、刚毅、勇敢和正直,使她在海内外读者中享有崇高的威望。中国人民为有冰心这样的文学大师而自豪。
舒婷:当代诗人。原名龚佩瑜,祖籍福建泉州。1952年出生于福建石码镇(漳州龙海)。朦胧诗派的代表作家之一。擅长于自我情感律动的内省,在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理(《神女峰》、《惠安女子》),并把这种发现写得既富有思辩力量,又楚楚动人。
郑成功:我国伟大的民族英雄,名森,字明俨,号大木,福建省南安人。自幼聪明敏捷,八岁能通读四书五经,岁能写入股文,文章过人,词藻华丽典雅,十一、二岁兼习春秋左传,孙吴兵法,并能舞剑学射。二十一岁攻入南京国子监太学,气宇轩昂,才华横溢,获得师长称赞:“此人英雄,非人所得比。”
高士其:(1905—1988)原名高仕(金其),福州人,生物学家,化学家,著名科普作家。学成回国后,高士其曾在南京中央医院任职。他痛恨医院与国民党官场赃官相互勾结的腐败现象,毅然把自己的原名“高仕(金其)”改为“高士其”,庄严声称:“去掉人旁不做官,去掉金旁不要钱”,同时忿然辞职来到上海,受新文体“科学小品”的启发,从此开始科普创作,找到一条把科学献给大众的途径。
陈景润:(1933—1996),著名数学家,中国科学院院士,中科院数学研究所教授、一级研究员。数论研究是挑战人类智力的极限,而哥德巴赫猜想是挑战数论领域250年智力极限的总和。陈景润投入了他全部的生命致力于解析数论方面的研究,他饮誉国际数学界的代表作是他对哥德巴赫猜想的研究。1966年,他证明了“1+2”,这项成果被誉为“陈氏定理”。当时,西方科学界对他有一句评语:“他以羸弱的身躯推动了群山。”
张钰哲:天文学家。福建闽侯人。1926年毕业于美国芝加哥大学天文学系。1929年获美国叶凯士天文台天文学博士学位。中国科学院紫金山天文台研究员、名誉台长,中国天文学会名誉理事长。1928年发现1125号小行星,命名为“中华”。30多年来拍摄和领导拍摄到7000多次小行星和彗星的精确位置,发现800多颗小行星和3颗命名为“紫金山”的新彗星。1957年初应用天体力学基础理论对人造卫星轨道问题作了开创性研究。开创并领导了天文学多个领域研究,取得多项重要成果。在天文学史研究、天文仪器研制、天文科普等方面做了大量工作。1955年选聘为中国科学院院士(学部委员)
柳永:约984年—约1053年,原名三变,字景庄,后改名柳永,字耆卿,因排行第七,又称柳七,福建崇安人,北宋著名词人,婉约派代表人物。柳永出身官宦世家,少时学习诗词,有功名用世之志。咸平五年(1002年),柳永离开家乡,流寓杭州、苏州,沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年(1008年),柳永进京参加科举,屡试不中,遂一心填词。景祐元年(1034年),柳永暮年及第,历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职,以屯田员外郎致仕,故世称柳屯田。柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人, 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词,将敷陈其事的赋法移植于词,同时充分运用俚词俗语,以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性,对宋词的发展产生了深远影响。
宋慈:1186-1249,字惠父,汉族,建阳(今属福建南平)人,与理学大师朱熹同乡,祖籍河北邢台市南和县,唐相宋璟后人,生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年),南宋著名法医学家,中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”,因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。?
朱熹:(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。 朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
7. 为什么说甘肃自古人杰地灵?
甘肃人杰傲在骨不在气,贵在质不在量,重在势不在力!
甘肃是中华文明主要发祥地、传承地、开拓者。
甘肃省是全国重要的文化大省,核心是甘肃悠久的历史和在关键历史进程中的卓越贡献。
历史推进主要是集体智慧长期积累,不是个人英雄短暂几十年的荧光一闪。
悠久的历史甘肃天水秦安大地湾文明遗址,在8000年前处于世界领先且完整的五期仰韶文化传承。
天水伏羲、女娲文明,中华人文之祖。
古代关键历史时刻重要贡献周,发祥于甘肃省庆阳市。
无论是人口数量、经济繁荣、军事力量,周与东部逐雄都有差距。
周,核心是政治文明领先东部。
周,奠定了中华礼制文明,确定人类交往规则。
周自甘肃庆阳--天水,影响陕西宝鸡--关中,后向东持续推进,使中华文明由部落文明转型为奴隶国家制度。
这是甘肃政治文明向东影响全国的第一次。
秦,发祥于甘肃天水-陇南地区。
秦,同样在人口数量、经济繁荣、科技水平等方面落后东部地区各诸侯。
秦,同样在同期政治文明领先东部。
在当时要取得社会地位,等级是不可逾越的鸿沟,秦以功勋封赏制度,极大的激发了广大民众积极向上的热情。
秦,同样由甘肃陇地首先征服关中,继续向东推进,最终统一,建立第一个封建帝王国家,表明中国文明由奴隶社会进入封建帝王社会。
关陇长期一家,这是地缘所决定的。陇地文明发祥,必然首进关中,继而向东拓展扩大文明影响。
关陇取得政权,必然控固巴蜀,有个成语叫“得陇望蜀”
关陇文明,还有个现象就是“关东出相,关西出将”,实质上常常是关西同样出帝王。
甘肃四大文明的“陇西李氏文化”就是武将开拓进取的一个代表。
陇西李氏文明发祥于秦
陇西李氏始祖,秦国司徒李昙长子陇西郡郡守李崇,李崇之次子李瑶为南郡守,封狄道侯;其孙李信为大将军,封陇西侯。陇西李氏兴于汉魏晋时期,陇西李氏在乱世中兴起,西凉王李暠是李氏第一位国君。
南北朝时陇西李氏蝉联圭组,世为显著,门第高华,与赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为中原五姓高门士族,到了唐高宗时颁布法令禁止这五姓七望自行婚娶。
汉朝时,陇西李氏飞将军李广及其从弟李蔡影响久远。
汉金城将军李息,稳固了河湟谷地,金城郡在后世一直是中原与吐蕃交流的咽喉,吐蕃最终纳入中华多民族大家庭的中枢,一个郡成长了当前兰州、西宁两个省会城市。
陇西李氏盛于隋唐
南北朝陇西李已经成为中原望族,权倾各朝
北周三大族,宇文、杨、李三家姻亲控制朝廷,这也是恩怨不清的三朝时代。
北周宇文静帝禅让于杨坚,北周覆亡。隋文帝杨坚定国号为"隋",定都大兴城(今西安)。
618年宇文化及发动兵变,杀死隋炀帝。隋恭帝杨侑又禅让李渊,建立唐朝。
三大姻亲,三个朝代,陇西李氏代表的关陇军政集团一直都是中坚,这也是隋唐两朝均建都在势力范围西安的重要原因。
汉唐以关陇为政治中枢,确立了汉唐文明精髓,开放、包容,以政治文明为主,实行地缘大战略布局。
汉,积一世苦难,为后世拓展生存空间,连续六十多年对匈奴打击,打通西域,抵制中西亚文明向东拓展,这也是后世藏疆纳入中华大家族的重要贡献。
汉,打通西域,控制河西走廊,中华文明远播,切断中西亚文明向东拓展,藏疆文明深受中华文明影响。
唐,包容、开放,同样牢牢控制了藏疆文明传承主流,
甘肃就是中原文明、黄河文明、农耕文明、游牧文明、藏传佛教、西方文明,多文明交汇交流之地。
甘肃四大文明的天水伏羲文明,陇西李氏文明,甘南拉卜楞寺藏传佛教文明,敦煌莫高窟文明,客观体现了甘肃在中华文明起源,拓土开疆,多民族交流,世界文明交流等几个方面。
两宋,人口众多、经济繁荣、科技世界领先,为什么不能和周秦汉唐并列?首先,两宋没有周秦跨时代政治文明的壮举,只是封建社会传承的一个朝代,没有推进社会跨越发展。
其次,没有汉唐政治战略,没有拓展中华民族生存战略空间,甚至于长期对西北、东北的战略藐视,以至于从两宋开始伊斯兰文明逐渐深入西北地区。
伊斯兰文明自两宋开始深入西北地区,逐渐影响现新疆、甘肃、宁夏、陕西,中华文明向西拓展进程受阻。
人口众多、经济繁荣、科技领先只是富裕的表现,但绝不是强大的体现,周秦汉唐和两宋的历史表明,政治战略文明是制高点。
甘肃虽瘦,却是肱骨,骨之不存,肉焉能附前面提到,甘肃控制河湟谷地和河西走廊,藏疆咽喉,甘肃同时作为中华文明发祥地和中华文明政治战略高地,是西北政治、军事战略核心。
前面讲周秦汉唐的政治战略及拓土开疆的民族生存长远目光,下面谈谈失去甘肃战略高地的忧患。
前面已经谈到两宋作为重要朝代的政治战略退缩,西北中华文化传播受到中西亚伊斯兰文明渗透。
西北伊斯兰文明起源于两宋,你退缩,别人必然挺进!
清
清朝在研究西北政治战略时,确认西北政治、军事战略核心在甘肃,经营西北重在甘肃!
首先,拆分川陕总督,甘肃省、陕西省分治,新建四川总督和陕甘总督,陕甘总督府置金城郡。
陕甘总督府置金城后,采取一系列军政措施。
总督府设在金城兰州,由金城西宁总理青海军政
至此,吐蕃地区形成两个军政中心,拉萨和西宁,对于后续稳定西藏具有重要战略功能。
同时,布置兰州左右翼,形成西宁--兰州--银川战略核心,西宁、银川高规格建设。
此时,新疆问题已经非常突出,伊犁已经不适合做地区军政中心,新建甘肃新疆省,培育迪化(现乌鲁木齐)军政中心。
1866年陕甘总督发起对陕甘回族平叛之战,1878年平定叛乱,但新疆地区部分领土没有收回。
这次平叛陕甘回乱及收复新疆之战,再次出现以李鸿章为首的两宋论调。
李鸿章认为,西北贫苦,得之无益,守之耗费钱粮,意在弃之。
左宗棠在认为,西北甘肃若肱骨,藏疆为指,指骨不存,肉焉能附。
1878年收复新疆,1884年新疆建省,军政中心迪化。
1928年西北局势同样风云变幻
英帝国积极游走西藏,利诱上层,鼓动西藏独立
俄法英角力新疆,新疆已经处于半独立状态,
新疆、甘肃河西走廊、内蒙河套地区深受俄国影响
1929年按照多年布置,新建青海省、省会西宁;新建宁夏省,省会银川
至此甘肃一分为四,甘青宁成犄角之势,有效阻止了西藏和新疆地区独立
新中国成立后,党的第一代领导集体同样确定兰州政治、军事战略地位,全国为数不多的大军区,铁路局统建,兰州军区、兰州铁路局在解放初布置西北战略功不可没。
党中央在批复兰州--西宁城市群时,再次在重要位置强调河湟在稳藏固疆的特殊地位和维护国家安全的特殊功能。
山川重在骨,累千脉万谷,百世千纪,花草重于色,艳一花一瓣,争一春一秋。
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1. 名人童年故事,你有哪些关于放屁的好笑故事?
2009年20岁的我第一次相亲,给媒人约好好的时间是下午过去,中午吃饭的时候,娘给包的韭菜鸡蛋的水饺,俗话说上车饺子下车面,一来我这个人对于韭菜鸡蛋的水饺,从小就情有独钟,二来农村吃饺子代表的是喜悦高兴,我第一次相亲吃饺子,当然无非是讨个好彩头,预祝我马到成功,心情愉悦兴奋的我,足足吃了三大碗饺子,又吃了两个地瓜,就开启了我人生第一次相亲之路。
我记得为了要面子,当时还特意借了一辆摩托车去的,拉着两个年龄六七十的媒人,一路上我开车的速度都到120码,吓得媒人一路上大呼小叫的,到了女方家里就是落座喝茶,接着就是审问一样的尬聊,我记得当时来围观的人有很多,我是充分发挥了自己话痨的才能,三寸不烂之舌说的一干人等对我都是行注目礼啊,正当我飘飘然的时候,突然悲剧开始了。
肚子开始不受控制,总感觉肚子里面上下翻滚,可偏偏还不想厕所,就是不停地放屁,一个接着一个一个比一个响,我越控制放屁的声音越大,直到整个房间都安静下来,周围弥漫的都是韭菜味的芳香,周围的人都开始静止不动了,大眼瞪小眼的开着我,我顿时就慌了,不知所措的坐在哪里,接着有来了一个连环三响炮,一瞬间人都走了,只剩下女方和她的父母。
女方的母亲非常客气地对我说:你这个放屁是经常放那?还是偶然一次?这个会不会遗传啊?我听完这句话顿时就泪奔了,大言不惭地说了一句:我这是独门绝学,然后捂着脸就撒腿跑了,出了大门口以后,直接开着我的摩托车,以每小时150码的速度,一骑绝尘而去,我听到了后面喊叫我的声音,那声音喊的越大,我开的越快。
回到家以后,一家人在门口等着我凯旋归来,问我相亲的结果如何?我非常幽默地说了一句:女方要求入赘,我不同意,这门亲事不能成,看着一家人对我赞赏有加的眼神,那种自豪感顿时油然而生,娘随口有问了一句:那媒人去哪里了?不是说好晚上来家吃饭的吗?这个时候我才想起来,那两个媒人让我扔到了女方家里,我支支吾吾地说道:媒人家中临时有事,说下次再来吃饭。
晚上8点钟的时候,两个媒人来家里对着我破口大骂,100多里的路,两个老家伙就这样一步步地跑回来了,就这样我的第一次相亲之路,在潦倒尴尬中结束了,我在媒人的圈子里面,被口口相传,得到了一个屁王的称号。
这就是我所经历的,因为放屁而带来的啼笑皆非的事情。
你有哪些关于放屁的好笑故事?所有因为放屁所带来的好笑故事,最后得到的结果只能是尴尬,哪怕这个人情商再高,嘴皮子再能说,当一个连环屁出来的时候,那个脸色也是真难看,所有的风度自信,在哪一刻荡然全无,哪怕这件事情过去了那么久,当别人提起你的时候,当时的事情,发生了什么结果都不重要,都不在让人怀念,能让人记住的就是:那天你放了一个屁。
大家在日常生活当中,对于放屁这个事情,一定不能大意,毕竟有很多场合,本来很融洽很严肃的氛围,往往一个连环屁,就会让场面彻底尴尬,彻底冻结,之前费尽心机百般努力所付出的种种,都会因为一个屁而前功尽弃,对于放屁这件事情,唯一不感觉尴尬的,甚至是还津津乐道的大概就是,卿卿我我谈恋爱的小两口了,然后其余任何关系都会因为放屁而出现很尴尬的不愉快。
在长辈面前放屁是不礼貌,在晚辈面前放屁会很尴尬,在老板面前放屁容易被认为不稳重,在陌生人面前放屁是不礼貌,在熟人面前放屁是丢人现眼,仔细想想只有一个人放屁的时候,能够不由自主甚至是情不自禁的,用鼻子主动去闻闻那一刻的芳香,甚至是陶醉其中吧。
放屁最尴尬的境界就是,你一开始仅仅以为是放了一个屁,却不知道它带来的是什么。
放屁是可以控制的,作为一个成年人来说,不管是出于对自己的个人形象要求,还是对于别人的尊重,都应该对于放屁做一个系统性的了解,然后做到能够放放心屁,放不让人吐糟的屁。
这中间最重要的一点就是:了解生活当中什么食物饮料,最容易导致一个人放屁。
生活当中大家一定要记得,韭菜洋葱千万不要多吃,这两种东西虽然吃起来一时爽,但是吃完以后那是后患无穷,洋葱韭菜吃多了第一是对身体不好,容易肚子疼,第二就是说话的时候,嘴里会有异味,也就是我们常常说的口臭,第三点,最重要的一点就是:吃多了容易引起人放屁,并且这个屁的味道,杀敌一千自损八百,连环屁一出周围寸草不生。
此外像是番薯地瓜,土豆,黄豆,等等大多数的豆制品吃多了都有引起放屁多的可能性,所以大家在选择外出的时候,吃这类食品尽可能的控制。再者就是想牛奶的饮品碳酸饮料,在一定程度上也会让人容易多放屁。
我清楚地记得,我和我的女神第一次约会,她忍不住放了一个屁,她尴尬地要哭,我为了避免她的尴尬,也努力放了一个屁,谁知道这个屁的动静太大,引起了周围巡查老师的注意,结果我们两个被带到了教导处,做了一个检讨,放屁没有错,是场合不太对啊。
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2. 儿时朗朗上口的顺口溜?
不瞒朋友们说,我平时记性挺差的。年轻时到学校上班,多半时节钥匙放家里不记得拿,到得学校回家去取,来回时间的耗费划不来,一剪子把锁芯剪了。唯独我儿时的好多童谣记忆犹新。
我们的童年没有玩具动画片,就是跟着大人唱着顺口的歌谣长大的。千万不要小看那些停留于口头的童谣,其实就是一首首很有格律和韵调的小诗。童谣都是根据古代仪式中的贯用语逐渐加工而产生的,有的以历史事件为题财加工而成。
“麻雀几,飞屋角,铜盆打水洗裹脚。家娘骂我邋遢货,我说家娘嘴巴多。 ”这首童谣反映了是解放前,中国妇女的地位。“铜盆打水洗裹脚”,商周至战国公元前1600-221是青哃器盛行时期。而女人裹脚是从五代末才盛行。所以,由此推断这童谣是从五代末与新中国成立前而产生的。旧社会,女人洗脚是用木盆的,铜盆只用来洗脸。所以,“家娘骂我邋遢货”。这是一个小有趣味的记事性童谣。
“月亮走,我也走,我替月亮背背篓,背篓里面三升米,送给隔壁屋里王娭毑。王娭毑种瓜几,瓜几长我也长,瓜几生我也生,我与瓜几结同年。”这首童谣应该是产生1958年至1960年的"大跃进"时期,这是中国妇女运动史上的一个非常重要的时期,当时伴随着全国跃进形势的高歌猛进,妇女工作的两勤方针:“勤俭建国,勤俭持家”。为建设社会主义新中国充分调动了城乡妇女参加生产劳动的积极性,中国妇女从此与男人们一道肩负起了农业生产劳动的责任。而且当时我们的国家正处在暂时困难时期,人民食不果腹。所以,才有“背篓里面三升米,送给隔壁屋里王娭毑。”这也教育了小朋友们必须保持先人后己的优良作风。而“王娭毑”才会在“种瓜几”。这就是童谣内涵的魅力所在。
“噼噼啪,噼噼啪,大家来打麦。麦子好麦子多,磨面做馍馍,馍馍甜,馍馍香,吃馍不忘共产党,共产党,毛主席,我们向您来报喜。一报麦子有丰收,二报磨面用机器,三报社里添了一台拖拉机。这首童谣歌颂了收割麦子的热闹场面和麦子取得丰收的新气象。新中国成立以来,在共产党毛主席的领导下,人民生活越来越好。所以,“馍馍甜,馍馍香,吃馍不忘共产党。” 所以,我们要向“共产党”“毛主席”来报喜。“一报麦子有丰收”,汇报农业生产的大好形式;“二报磨面用机器”,社会的发展,磨面时机器代替了人工和驴马,减少了体力劳动。“三报社里添了一台拖拉机。”从字里行间可以读出童谣的主题就是歌颂“人民公社”的大好形式。
1955年10月,中国第一拖拉机制造厂破土动工。1958年,第一台国产拖拉机问世。1959年11月1日,中国第一拖拉机制造厂正式建成投产。可想而知,拖拉机大面积使用一定是在60年以后了。由此推断,这首童谣诞生于二十世纪六十年代。
3. 童年曹文轩主要内容?
《童年》讲述的是孤独孩童“我”的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨,笼罩着浓厚小市民习气的家庭,这是一个令人窒息的家庭。此外,小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述,实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求,同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。
4. 竹林七贤的王戎小时候善于观察什么的故事广为流传?
王戎小时候善于观察李子的故事广为流传。
王戎七岁的时候,曾经有一次和朋友们一起玩耍,看见路边有一株李子树,结了很多李子,枝条都被压弯了。那些孩子都争先恐后地跑去摘,却唯独王戎没有动。
有人问他为什么不去摘李子,王戎回答说:“这树长在路旁,却有这么多的李子,这李子一定是苦的。”人们一尝,果然是这样。
《王戎识李》这篇文言文出自南朝·宋·刘义庆的《世说新语·雅量》。《王戎识李》告诉人们善于观察,对事物有强力好奇心,且有丰富想象力;观察事物时善于动脑筋,能根据有关现象进行推理判断,从而得出正确的结论。
5. 你都听到过哪些真实的传奇故事?
1975年,在湖北省天门市某村生产队有一富农子弟名叫张源斌。此人颇有一些小聪明,且贪图安逸、恨世如仇。生产劳动对他来说太苦了,他想过不一样的日子,于是便想出了一个办法——装神仙。
那个时代,人们还是比较迷信的。张源斌为了表演自己的“神力”,在修建皂市河改道第四期水利工程时,他故意倒在地上口中大喊一些奇奇怪怪的话语。人们将他送去抢救时,他又奇迹般地正常过来,问他刚才为何那样,他说自己不知道,人们都认为他有超能力。
村中有一女子名刘想玄,因为神经受到过刺激整天疯疯癫癫,在村里谁也管不住他。为了证明自己真是神仙,拥有超能力。张源斌在与妇女们出工时,告诉妇女们自己能镇住刘想玄。妇女们将信将疑,认为他是在说大话。
一天中午,张源斌来到刘想玄家,一把将刘想玄提起,让她跪在床前的踏板上。刘想玄一见是张源斌吓得直哆嗦,连喊大仙饶命、饶命。随后,张源斌把刘想玄拖到禾场上,叫她苦笑打滚等动作。刘想玄果然老老实实做起了这些动作,妇女们一见张源斌果然能镇住刘想玄,于是都相信他是神仙。
张源斌出生在富农家庭,妻子有病、四个女儿嗷嗷待哺,两个老人精神很好,无病无灾。张源斌认为家中负担太重,希望能减少一个老人。张源斌心想:“能少个老人多好啊,他们都活了70几岁了,死也死得了。既可以减轻负担,又敲定我的神仙地位。”
有谁会怀疑亲儿子会杀自己的双亲?若此举成功,必然奠定自己的神仙地位。张源斌这样想着,一颗罪恶的种子就在他的心中开始萌芽了。
一天上工的时候,张源斌被一只雀鸟拉了一泡屎落在肩上。按照当地的迷信说法,头上被拉屎,就会有老人死。张源斌马上对众人说:“我的母亲在1975年必死”。
果然,在1975年12月31日这天,张源斌的母亲病倒了,一病就奄奄一息。张源斌立刻通知姐姐、亲友前来守候母亲落气。那天半夜里,张源斌的母亲真的死去了,张源斌的哭声惊醒了亲友乡邻们。
张源斌之母去世,这一预言又被张源斌算中了。人们几乎都相信了他的确有超能力,但是大队书记张双发、副书记舒时钟在听说了张源斌准确算出自己母亲死亡时期后,当即将张源斌叫来问话。几番问话之后,大队书记将张源斌送去了当地公安局。
在审讯室,经过一番审讯之后,张源斌终于说出了母亲死亡的真相。原来,张源斌为了证明自己的神力,他在汉川县里的一家卫生室分三次购买了12颗安眠药。张源斌将安眠药碾碎后用糖泡给母亲喝下。
张源斌以为12颗安眠药能让母亲死去,因此他才把亲人们都叫来。但是母亲一直没有咽气,张源斌开始慌了。一旦母亲醒来,他就完蛋了。到了晚上10点钟,张源斌支开姐姐和亲戚去休息,自己独自守着母亲。
姐姐和亲友们离开之后,张源斌取出一支5寸长的钉子(当地人叫罐尖)从还未断气的母亲耳朵里刺入,母亲蹬了几下腿之后就死了。血流了一会儿之后,张源斌擦干净血后,用一团棉絮塞入母亲的耳朵里,棉絮塞得很深,一般人根本看不出来。
张源斌就是用这种方法杀死了母亲,他的预言实现了,却是用这样的残忍手段。为了证实张源斌所说不假,公安人员在他家的一个正在编织的渔网里取出了那根铁罐针,针上还有血痕,经过化验后与死者血型吻合。
法医又重新打开棺材,验证了张源斌母亲的左耳朵内有一个小孔,张源斌之母死于颅内伤。法医后来又提取了那团棉絮和胃里的遗留物。
一切证据都证明,张源斌所说不假,他用这种方式害死了自己的母亲。
最后,张源斌认罪伏法被依法判处死刑,缓期两年执行,强迫进行劳动,以观后效。
这件案子真实记录在当地的卷宗里,系1975年第一桩奇案。张源斌鬼迷心窍,为逃避劳动装神弄鬼扮神仙,为取信于人、减轻家庭负担,竟然用对自己的母亲痛下杀手。此人真是愚昧而可恶,其行真是为人所不齿。
参考文献:《当代天门奇案》
6. 为什么说福建自古人杰地灵?
林徽因:原名徽音,1904年出生于福建闽侯。是中国著名的建筑学家和作家,为中国第一位女性建筑学家,同时也被胡适誉为中国一代才女。她参与国徽设计,改造传统景泰蓝,参加天安门人民英雄纪念碑设计,为民族及国家作出莫大的贡献。
冰心:(1900-1999)原名谢婉莹,福建长乐人。她的成就和贡献是多方面的,她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民,献给全社会和全人类。冰心的名言是“有了爱就有了一切”。她的一生言行,她的全部几百万的文字,都在说明她对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛信心。她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下来的一切优秀文化成果。她热爱生活,热爱美好的事物,喜爱玫瑰花的神采和风骨。她的纯真、善良、刚毅、勇敢和正直,使她在海内外读者中享有崇高的威望。中国人民为有冰心这样的文学大师而自豪。
舒婷:当代诗人。原名龚佩瑜,祖籍福建泉州。1952年出生于福建石码镇(漳州龙海)。朦胧诗派的代表作家之一。擅长于自我情感律动的内省,在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理(《神女峰》、《惠安女子》),并把这种发现写得既富有思辩力量,又楚楚动人。
郑成功:我国伟大的民族英雄,名森,字明俨,号大木,福建省南安人。自幼聪明敏捷,八岁能通读四书五经,岁能写入股文,文章过人,词藻华丽典雅,十一、二岁兼习春秋左传,孙吴兵法,并能舞剑学射。二十一岁攻入南京国子监太学,气宇轩昂,才华横溢,获得师长称赞:“此人英雄,非人所得比。”
高士其:(1905—1988)原名高仕(金其),福州人,生物学家,化学家,著名科普作家。学成回国后,高士其曾在南京中央医院任职。他痛恨医院与国民党官场赃官相互勾结的腐败现象,毅然把自己的原名“高仕(金其)”改为“高士其”,庄严声称:“去掉人旁不做官,去掉金旁不要钱”,同时忿然辞职来到上海,受新文体“科学小品”的启发,从此开始科普创作,找到一条把科学献给大众的途径。
陈景润:(1933—1996),著名数学家,中国科学院院士,中科院数学研究所教授、一级研究员。数论研究是挑战人类智力的极限,而哥德巴赫猜想是挑战数论领域250年智力极限的总和。陈景润投入了他全部的生命致力于解析数论方面的研究,他饮誉国际数学界的代表作是他对哥德巴赫猜想的研究。1966年,他证明了“1+2”,这项成果被誉为“陈氏定理”。当时,西方科学界对他有一句评语:“他以羸弱的身躯推动了群山。”
张钰哲:天文学家。福建闽侯人。1926年毕业于美国芝加哥大学天文学系。1929年获美国叶凯士天文台天文学博士学位。中国科学院紫金山天文台研究员、名誉台长,中国天文学会名誉理事长。1928年发现1125号小行星,命名为“中华”。30多年来拍摄和领导拍摄到7000多次小行星和彗星的精确位置,发现800多颗小行星和3颗命名为“紫金山”的新彗星。1957年初应用天体力学基础理论对人造卫星轨道问题作了开创性研究。开创并领导了天文学多个领域研究,取得多项重要成果。在天文学史研究、天文仪器研制、天文科普等方面做了大量工作。1955年选聘为中国科学院院士(学部委员)
柳永:约984年—约1053年,原名三变,字景庄,后改名柳永,字耆卿,因排行第七,又称柳七,福建崇安人,北宋著名词人,婉约派代表人物。柳永出身官宦世家,少时学习诗词,有功名用世之志。咸平五年(1002年),柳永离开家乡,流寓杭州、苏州,沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年(1008年),柳永进京参加科举,屡试不中,遂一心填词。景祐元年(1034年),柳永暮年及第,历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职,以屯田员外郎致仕,故世称柳屯田。柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人, 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词,将敷陈其事的赋法移植于词,同时充分运用俚词俗语,以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性,对宋词的发展产生了深远影响。
宋慈:1186-1249,字惠父,汉族,建阳(今属福建南平)人,与理学大师朱熹同乡,祖籍河北邢台市南和县,唐相宋璟后人,生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年),南宋著名法医学家,中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”,因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。?
朱熹:(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。 朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
7. 为什么说甘肃自古人杰地灵?
甘肃人杰傲在骨不在气,贵在质不在量,重在势不在力!
甘肃是中华文明主要发祥地、传承地、开拓者。
甘肃省是全国重要的文化大省,核心是甘肃悠久的历史和在关键历史进程中的卓越贡献。
历史推进主要是集体智慧长期积累,不是个人英雄短暂几十年的荧光一闪。
悠久的历史甘肃天水秦安大地湾文明遗址,在8000年前处于世界领先且完整的五期仰韶文化传承。
天水伏羲、女娲文明,中华人文之祖。
古代关键历史时刻重要贡献周,发祥于甘肃省庆阳市。
无论是人口数量、经济繁荣、军事力量,周与东部逐雄都有差距。
周,核心是政治文明领先东部。
周,奠定了中华礼制文明,确定人类交往规则。
周自甘肃庆阳--天水,影响陕西宝鸡--关中,后向东持续推进,使中华文明由部落文明转型为奴隶国家制度。
这是甘肃政治文明向东影响全国的第一次。
秦,发祥于甘肃天水-陇南地区。
秦,同样在人口数量、经济繁荣、科技水平等方面落后东部地区各诸侯。
秦,同样在同期政治文明领先东部。
在当时要取得社会地位,等级是不可逾越的鸿沟,秦以功勋封赏制度,极大的激发了广大民众积极向上的热情。
秦,同样由甘肃陇地首先征服关中,继续向东推进,最终统一,建立第一个封建帝王国家,表明中国文明由奴隶社会进入封建帝王社会。
关陇长期一家,这是地缘所决定的。陇地文明发祥,必然首进关中,继而向东拓展扩大文明影响。
关陇取得政权,必然控固巴蜀,有个成语叫“得陇望蜀”
关陇文明,还有个现象就是“关东出相,关西出将”,实质上常常是关西同样出帝王。
甘肃四大文明的“陇西李氏文化”就是武将开拓进取的一个代表。
陇西李氏文明发祥于秦
陇西李氏始祖,秦国司徒李昙长子陇西郡郡守李崇,李崇之次子李瑶为南郡守,封狄道侯;其孙李信为大将军,封陇西侯。陇西李氏兴于汉魏晋时期,陇西李氏在乱世中兴起,西凉王李暠是李氏第一位国君。
南北朝时陇西李氏蝉联圭组,世为显著,门第高华,与赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为中原五姓高门士族,到了唐高宗时颁布法令禁止这五姓七望自行婚娶。
汉朝时,陇西李氏飞将军李广及其从弟李蔡影响久远。
汉金城将军李息,稳固了河湟谷地,金城郡在后世一直是中原与吐蕃交流的咽喉,吐蕃最终纳入中华多民族大家庭的中枢,一个郡成长了当前兰州、西宁两个省会城市。
陇西李氏盛于隋唐
南北朝陇西李已经成为中原望族,权倾各朝
北周三大族,宇文、杨、李三家姻亲控制朝廷,这也是恩怨不清的三朝时代。
北周宇文静帝禅让于杨坚,北周覆亡。隋文帝杨坚定国号为"隋",定都大兴城(今西安)。
618年宇文化及发动兵变,杀死隋炀帝。隋恭帝杨侑又禅让李渊,建立唐朝。
三大姻亲,三个朝代,陇西李氏代表的关陇军政集团一直都是中坚,这也是隋唐两朝均建都在势力范围西安的重要原因。
汉唐以关陇为政治中枢,确立了汉唐文明精髓,开放、包容,以政治文明为主,实行地缘大战略布局。
汉,积一世苦难,为后世拓展生存空间,连续六十多年对匈奴打击,打通西域,抵制中西亚文明向东拓展,这也是后世藏疆纳入中华大家族的重要贡献。
汉,打通西域,控制河西走廊,中华文明远播,切断中西亚文明向东拓展,藏疆文明深受中华文明影响。
唐,包容、开放,同样牢牢控制了藏疆文明传承主流,
甘肃就是中原文明、黄河文明、农耕文明、游牧文明、藏传佛教、西方文明,多文明交汇交流之地。
甘肃四大文明的天水伏羲文明,陇西李氏文明,甘南拉卜楞寺藏传佛教文明,敦煌莫高窟文明,客观体现了甘肃在中华文明起源,拓土开疆,多民族交流,世界文明交流等几个方面。
两宋,人口众多、经济繁荣、科技世界领先,为什么不能和周秦汉唐并列?首先,两宋没有周秦跨时代政治文明的壮举,只是封建社会传承的一个朝代,没有推进社会跨越发展。
其次,没有汉唐政治战略,没有拓展中华民族生存战略空间,甚至于长期对西北、东北的战略藐视,以至于从两宋开始伊斯兰文明逐渐深入西北地区。
伊斯兰文明自两宋开始深入西北地区,逐渐影响现新疆、甘肃、宁夏、陕西,中华文明向西拓展进程受阻。
人口众多、经济繁荣、科技领先只是富裕的表现,但绝不是强大的体现,周秦汉唐和两宋的历史表明,政治战略文明是制高点。
甘肃虽瘦,却是肱骨,骨之不存,肉焉能附前面提到,甘肃控制河湟谷地和河西走廊,藏疆咽喉,甘肃同时作为中华文明发祥地和中华文明政治战略高地,是西北政治、军事战略核心。
前面讲周秦汉唐的政治战略及拓土开疆的民族生存长远目光,下面谈谈失去甘肃战略高地的忧患。
前面已经谈到两宋作为重要朝代的政治战略退缩,西北中华文化传播受到中西亚伊斯兰文明渗透。
西北伊斯兰文明起源于两宋,你退缩,别人必然挺进!
清
清朝在研究西北政治战略时,确认西北政治、军事战略核心在甘肃,经营西北重在甘肃!
首先,拆分川陕总督,甘肃省、陕西省分治,新建四川总督和陕甘总督,陕甘总督府置金城郡。
陕甘总督府置金城后,采取一系列军政措施。
总督府设在金城兰州,由金城西宁总理青海军政
至此,吐蕃地区形成两个军政中心,拉萨和西宁,对于后续稳定西藏具有重要战略功能。
同时,布置兰州左右翼,形成西宁--兰州--银川战略核心,西宁、银川高规格建设。
此时,新疆问题已经非常突出,伊犁已经不适合做地区军政中心,新建甘肃新疆省,培育迪化(现乌鲁木齐)军政中心。
1866年陕甘总督发起对陕甘回族平叛之战,1878年平定叛乱,但新疆地区部分领土没有收回。
这次平叛陕甘回乱及收复新疆之战,再次出现以李鸿章为首的两宋论调。
李鸿章认为,西北贫苦,得之无益,守之耗费钱粮,意在弃之。
左宗棠在认为,西北甘肃若肱骨,藏疆为指,指骨不存,肉焉能附。
1878年收复新疆,1884年新疆建省,军政中心迪化。
1928年西北局势同样风云变幻
英帝国积极游走西藏,利诱上层,鼓动西藏独立
俄法英角力新疆,新疆已经处于半独立状态,
新疆、甘肃河西走廊、内蒙河套地区深受俄国影响
1929年按照多年布置,新建青海省、省会西宁;新建宁夏省,省会银川
至此甘肃一分为四,甘青宁成犄角之势,有效阻止了西藏和新疆地区独立
新中国成立后,党的第一代领导集体同样确定兰州政治、军事战略地位,全国为数不多的大军区,铁路局统建,兰州军区、兰州铁路局在解放初布置西北战略功不可没。
党中央在批复兰州--西宁城市群时,再次在重要位置强调河湟在稳藏固疆的特殊地位和维护国家安全的特殊功能。
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