220斤男子酒后跳舞神似鸿雁(你都知道哪些有趣的成语故事)
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2024-02-20
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1. 220斤男子酒后跳舞神似鸿雁,你都知道哪些有趣的成语故事?
分享几个历史成语故事
《四面楚歌》成语故事:公元前203年12月,韩信把兵马屯在垓(gāi,今安徽灵璧东南)下,布置了十面埋伏,要把霸王引到一个适当的地方,把他围困起来。韩信故意拿话去激霸王,让他气得鼻孔喷火,头顶冒烟才好。他编了四句话,叫士兵冲着楚营叫喊:“人心都背楚,天下已属刘;韩信屯垓下,要斩霸王头!”霸王率领十万大军一直冲到垓下,没碰着韩信,一看四面全是汉兵,楚军进入了重围。霸王带领人马只管向前冲,谁也抵挡不住。他见了韩信,更不肯放过。韩信一边作战,一边后退。霸王追赶了好几里地,杀散一批,又来了一批,杀出一层,还有一层。四面八方全是韩信“十面埋伏”的人。霸王转过身来,跑回垓下大营去了。夜里,项羽听到周围汉营里的士兵唱的净是楚人的歌。“四面楚歌”的成语就是从这儿来的。霸王吃惊不小,他说:“难道楚军都投降刘邦了,为什么汉营中的楚人这么多呢?”说着他就在营帐里喝起闷酒来。他留恋他宠爱的美人虞姬,她常常侍候在身边;还有那匹骑了五年的乌骓马。想到这儿,霸王再也忍不住了,他悲壮愤慨地唱起自己作的诗歌来:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。这首歌的意思是:力气拔得起一座山,气魄压倒天下好汉,时运不利,乌骓马不肯走。马儿不跑怎么办,虞姬呀虞姬,你可怎么办。项羽一连唱了几遍,虞姬跟着一块儿唱。他唱得流下几行眼泪,伺候他的人全都哭了,不忍心抬头看他。霸王跨上乌骓,带着八百子弟兵,猛虎似的冲出去,突出重围,往南跑。他打算渡过淮河再往东去。霸王和八百子弟兵沿路杀散了汉兵。韩信、英布、周勃、樊哙他们分头追赶。霸王拍着乌骓,飞一样地直跑。等霸王渡过淮河,到了南岸,又跑了一程,就迷了道儿,不知道哪一条道儿可以通到彭城(今江苏徐州)。项羽就向一个庄稼人问路。那个庄稼人不愿帮他,就说:“往左边儿走。”霸王跟一百多个子弟兵就往左跑下去,跑了一阵,连道儿也没了,前边只是一片水洼地。他们的马陷在泥泞里,连蹄子都不好拔出来。霸王这才知道受了骗,走错了道,赶紧拉转缰绳,再回到三岔路口,汉兵可已经追到了。霸王往东南跑,到了东城(今安徽定远东南),点了点人数,一共才二十八个骑兵,追上来的人马有好几千。霸王觉得没法脱身了,就带着二十八人上了山岗,对他们说:“我从起兵到现在八年了,亲身作战七十多次,战无不胜,成了天下霸王。今天在这儿被围,这是天数,不是我不会打仗。”他把二十八个士兵分成四队,说:“我先杀他们一个大将。你们跑下去到东山下会齐。”他大喊一声,向一个汉将直冲过去,杀了一个汉将。霸王到了东山下,那四队二十八个子弟兵全都到了。汉兵赶来,又展开血战。霸王专挑汉兵多的地方冲杀。他左刺右劈,又杀了汉军的一个都尉和不少士兵。汉军将士不敢逼近楚兵,远远地嚷着躲着。霸王点了点自己的人数,仅仅少了两个。霸王杀退了汉兵,带着二十六个子弟兵一直往南,跑到了乌江(今安徽和县东北),乌江亭长荡着一只小船等在那儿。他知道来的是霸王,就催他马上渡河。他说:“江东虽小,可也有一千多里土地,几十万人口,大王还可以在那边做王。这儿只有我这只船,请大王赶快渡过河去。”霸王笑着对亭长说:“当初我跟江东子弟八千人渡过江来打天下,到今天他们全完了,我哪儿能一个人回去呢?就说江东父兄同情我,立我为王,我哪儿有脸见他们呐?”他接着又说:“这匹乌骓马,我最喜爱,曾经一天跑过一千里地。我舍不得把它杀了。我知道您是个忠厚长者,我很感激您一片好意,这匹马送给您。”他和二十六个子弟都拿着短刀步行,跟汉兵交战。他们杀了许多汉兵,自己也一个一个地倒下。末了只剩下霸王一个人。他身上受了十几处伤,最后在乌江边拔剑自杀了。
《厉兵秣马》成语故事:僖公三十二年冬天,杞子从郑国派人来告诉秦穆公说:“郑国让我掌管他们北门的钥匙,如果偷偷派军队来,保管成功。”大臣蹇叔对秦穆公说:“调动大军偷袭这么远的国家,我们赶得精疲力乏,对方早就有了准备,不会有什么作为的。而且行军路线上千里,谁会不知道呢?”穆公不听,派大军东行。秦军到了郑国的边境滑地,遇到郑国人弦高赶着十二头牛要到周朝集市去卖。弦高赶快让人回国报信,自己将牛献给秦军作犒劳,说:“我们大王听说你们要从这里路过,派我来犒劳你们,请不要嫌弃礼物轻薄。”郑穆公得到弦高的消息,派人去查看,见杞子一伙正在整顿盔甲、磨兵器、喂马,便对他们说:“你们留在我们郑国时间也长了,我们国小物乏,听说你们就要离开,就请便吧!”杞子就逃了。秦军只好退了。“厉兵秣马”形容准备战斗。出自《左传 僖公三十三年》。
《望洋兴叹》成语故事:在古代,黄河之水滔滔不绝,灌溉着两岸的土地,孕育了中华文明,因此黄河被称为神河。有一年,秋雨使所有的河流暴涨,百川都汇进了黄河,黄河变得更加汹涌而宽阔,两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神洋洋自得,认为自己就是天下最大的了。他顺流而下,一直来到北海。他向东望去,却看不到北海的边际。于是河神收起了得意洋洋的表情,望着汪洋大海对北海海神感叹道:“原先我自高自大,以为谁都比不上自己,今天我看到你这样广大,无边无际,今天我要不来这里,我永远都不会知道自己的无知。”北海海神说:“我在天地间也只是大山里的一个小石头,四海在天地间也就是粮仓中的一粒米,我又有什么广大的呢?”“望洋兴叹”比喻因为自己力量太小而感到无可奈何。(出自《庄子秋水》)。
《折冲樽俎》成语故事:春秋中期,诸侯纷立,战乱不息,中原的强国晋国谋划攻打齐国。为了探清齐国的形势,便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。席间,正值酒酣耳热,均有几分醉意之时,范昭借酒劲向齐景公说:“请您给我一杯酒喝吧!”景公回头告诉左右待臣道:“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒,一饮而尽。晏婴在一旁把这一切看在眼中,厉声命令侍臣道;“快扔掉这个酒杯,为主公再换一个。”依照当时的礼节,在酒席之上,君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节,是对齐国国君的不敬,范昭是故意这样做的,目的在于试探对方的反应如何,但还是为晏婴识破了。范昭回国后,向晋平公报告说:“现在还不是攻打齐国的时候,我试探了一下齐国君臣的反应,结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣,现在去攻打齐国,绝对没有胜利的把握,晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算,即现在“折冲樽俎”这个典故,就是来自晏婴的事迹。孔子称赞晏婴的外交表现说:“不出樽俎之间,而折冲千里之外”,正是晏子机谋的真实写照
《拨云见日》成语故事:由于杀了无赖牛二,杨志被发配北京大名府留守司充军。大名府留守梁中书很欣赏杨志,有心要抬举他,恐众人不服,下令在教场中演武,给杨志机会。杨志高兴的说:“小人武举出身,曾做过殿司制使。这十八般武艺,自小习学。今日蒙恩相抬举,如拨云见日一般。杨志若得寸进,当效衔环背鞍之报。”杨志果然武艺高强,在教场打败了副牌军周谨,又和正牌军索超打得难解难分,看得众人喝彩,梁中书就将他们两个都提拔做了管军提辖使。“拨云见日”比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除,心里顿时明白。(出自《水浒传》第十一、十二回)。
《出人头地》成语故事:苏轼小时候,天资聪颖,由于书读得多,字也认得多,再加上文章写得好,因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中,苏轼不免有些飘飘然。有一天,便在自己书房门上手书一联,以显示自己的才华,联文是:读尽人间书,识遍天下字。对联贴出之后,有一位老者专程来到苏家,向苏轼“求教”,请苏轼认一认他带来的书,书上全是写着周朝时史籀创制的字。苏轼开始满不在乎,非常得意,可是接过书一看,书上的字一个也不认识,这对骄傲自满的苏轼是当头一棒,他顿时面红耳赤,只好向老者道歉。老者也没说什么,便含笑而去。苏轼这时才感到自己太骄傲了,于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字,使思想境界为之升华,一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前:“立志读尽天下书,发愤识遍天下字。”此后,苏轼发奋读书。二十岁的时候,已学得博古通今,便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的文风很是反感,一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时,十分高兴,便准备取为第一。由于试卷是密封的,欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想,觉得能写出这样的文章的人,除了他的弟子曾巩之外,可能不会有别人了。为了避嫌,欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候,欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩,而是个叫苏轼的年轻人,心里便有些过意不去。欧阳修得知《刑赏忠厚论》不是他的弟子曾巩写的,而是初出茅庐的苏轼所写,心里觉得有点对不住苏轼,竟让他屈居第二。再看到苏轼以后送来的文章,篇篇才学横溢,更是赞叹不已。于是写信给当时声望颇高的梅尧臣说:“苏轼的文章实在是好,我应当让路,使他高出我一头。”成语“出人头地”就是由此而来的。当时听说此事的人都不以为然,认为欧阳修夸大了苏轼的才学,等以后他们看到了苏轼的文章以后才信服。后来,苏轼得到欧阳修等文坛名流的指点,文章越来越好,后来果然出人头地,和欧阳修等人被后人并称为“唐宋八大家”。--《宋史·苏轼传》。
2. 有哪些诗句是表达对远方好友的思念的?
古代文人之间惺惺相惜,互为知己是一件很浪漫的事情,这代表他们三观很合,文才不相上下。就算只有一面之缘,就算分别多年,就算失去联系,他们依然为彼此保留着心里知音的位置。
分别时,他们作诗赠别;思念时,他们以诗传达。这样的高水平高质量的心灵之交,就是我心里的“神交”。志同道合,我不说,你也懂,是为知己。
知音难觅,若是分隔两地,亦或是天人相隔,怎能叫人不思念?
01白居易绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?酒酿好了,小小的红泥炉子也烧起来了。天色渐晚,好像要下雪了,你要不要来跟我一起喝一杯,围炉赏雪?
尊里看无色,杯中动有光。 自君抛我去,此物共谁尝。 世上强欺弱,人间醉胜醒。 自君抛我去,此语更谁听。从你离开后,我端着酒总难以下咽,还有谁能跟我一起饮酒呢?贪官污吏恃强凌弱,世人视而不见,如醉倒在梦中。或许,醉着比醒着好过。从你离开后,我这满腹牢骚又向谁诉?
夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。 漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋。 君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。 阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不?这是白居易在元稹离世九年后为他作的律诗,高寿的白乐天惊觉好友元稹已经去世多年,自己身边的人也相继赴黄泉,内心只觉无比荒凉。
“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头”是何等悲凉!想与挚友再和一首诗,可他埋在泥土下那么久,只怕也早化作了一抔黄土。而自己,在人世间蹉跎多年,已满头如雪白发。人越老啊,越想念过去,越思念故人。
02黄庭坚我居北海君南海,寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。你我之间,隔着千山万水的距离,就连鸿雁都不能替我们送信。还记得那年春天,桃花朵朵开,李花簇簇白,和风里有暖暖的花香,你我推杯换盏,把酒言欢,好不自在。
转眼各奔东西已十年,江湖浮沉,漂泊不安,我总是在下雨的夜晚,对着孤灯思念你,就像你思念我那般。
03李白我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。听说你被贬,我也很忧愁,可惜距离太远,不能去送你。那就拜托明月和清风,让它们带着我的心意一直陪着你到夜郎以西。
思君若汶水,浩荡寄南征。杜甫啊,我对你的想念犹如滔滔江水,连绵不绝,浩浩荡荡向南奔流去寻你。
04王维春草明年绿,王孙归不归?明年的春草还会绿,我的朋友,那时候你会回来吗?
思念友人的诗句实在太多,三叶草就不一一列举了。人生一世,知己难觅,在一起的时候请务必珍惜。虽然说真的朋友,即使相距万里,即使久未联系,再见时依旧亲密无间,可思念实在磨人。
3. 独自一个人在漫漫长夜中彷徨空虚寂寞无人倾诉?
孤独这个词语可以说是有,上下五千年历史的名词了,最近在看《唐诗三百首》,纯属只是想在朋友圈装一下高大上的文化人,分享一下(狗头保命).
月下独酌-李白
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
给我印象最深的就是李白的这一首,我曾经无数次感慨,究竟是怎么孤独的人才能写出,举杯邀明月,对影成三人这样的千古诗句,怀才不遇的寂寞和孤傲,无人分享他饮酒的欢乐与忧愁,或者跟他放浪形骸、狂荡不羁的性格也有部分关系,官场失意之时写下,诗仙都有如此的时候,更何况我们这边平凡人,时常孤独不愿意和别人诉讼的时候,常常感叹想要逃离这个世界,正如人生在世不称意, 明朝散发弄扁舟.
宿业师山房期丁大不至---孟浩然
夕阳度西岭,群壑倏已暝。
松月生夜凉,风泉满清听。
樵人归欲尽,烟鸟栖初定。
之子期宿来,孤琴候萝径。
朋友呀你怎么还不来呢?你看呀,那太阳都下山了,那鸟儿也归家了,月亮也爬了上来,砍柴的农夫也回家了,朋友呀,你怎么还不来,我现在只能孤独的在这里独自抚琴,站在山路等你,你快来吧。
夏日南亭怀辛大--孟浩然
山光忽西落,池月渐东上。
散发乘夕凉,开轩卧闲敞。
荷风送香气,竹露滴清响。
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。
感此怀故人,中宵劳梦想。
孟浩然的田园诗句给人的感觉特别好,古代的人没有我们现在联络方式那么发达,想念朋友时一条微信大喊一声:兄弟,出来喝酒呀,不喝酒出来也行。而只能通过鸿雁传信或者其它等等的方式,那快乐与忧伤朋友都来不及分享的时候,想念起老朋友来,也只能够整夜在梦中苦苦地想念了。
长相思--李白
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。
这是李白离开长安后回忆往日情绪时所作,追求政治理想而不能的郁闷之情,这样的孤独并非人人都可以理解,那能怎么办,所有的心事只能告诉月亮了.
月夜-杜甫
今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。
时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来,饱含深情感人肺腑,什么时候呀才能和我想念的人,一起相互依偎在一傍望月,述说不尽的相思之情,让月亮把我们的眼泪照干呢?
留别王侍御维-孟浩然
寂寂竟何待,朝朝空自归。欲寻芳草去,惜与故人违。
当路谁相假,知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。
这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维,里面没有优美的画面,也没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语,但是却极其自然,科举落第离开长安跟王维说当道不用,此时不走,更待何时,唉,我要去隐居不仕,归隐田园,再也不回来了。
邯郸冬至夜思家-白居易
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
我在这里过夜的时候,刚好遇上了冬至,我呀只能孤独的抱着双膝坐在灯前,只有影子与我孤独的相伴,我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。像不像我们独自在外一个人过节的时候,无法跟家人相聚,一个人孤独的度过漫漫长夜,会不会也像他一样,甚至泪流满面家人也会和我一样的想念他们呢?
春日京中有怀-杜审言
今年游寓独游秦,愁思看春不当春。
上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴,将军西第几留宾。
寄语洛城风日道,明年春色倍还人。
想起之前出游的时候我们都是在一起,现在我只能自己去游玩了,没有你们在春天都不再像春天了,我们下一次一起出来的时候,那一定很热闹春天会比任何一个春天都美的。
灞上秋居--马戴
灞原风雨定,晚见雁行频。
落叶他乡树,寒灯独夜人。
空园白露滴,孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久,何年致此身。
寒夜的孤灯独照自己一个人,何时才能为国致力献身呢?一直没有找到进身之阶,怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫又有谁能都懂得呢?
寄李儋元锡-韦应物
去年花里逢君别,今日花开又一年。
世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。
诗是寄赠好友的,花里逢别起,即景勾起往事,朋友一直说要来,可是把明月看了又看仍然等不到朋友的身影,长安尚为朱泚盘踞,皇帝逃难在奉先,消息不通,情况不明,自己无法料想国家及个人的前途,觉得茫茫一片,忧愁苦闷,一筹莫展进退两难的矛盾苦闷处境下,诗人多么的需要友情的慰勉。
蓟北旅思 --张籍
日日望乡国,空歌白苎词。长因送人处,忆得别家时。失意还独语,多愁只自知。客亭门外柳,折尽向南枝。
归思似渴,想念着自己的家乡,日日遥望故乡,又不能回去,没有人可以倾诉,只能孤寂的自己倾诉,无限愁怀只有己晓,我怎么这么难呀。
也不知道有没有人看,哈哈,就先写这些吧。
4. 王泽南最好听的十首歌?
作为近年来活跃在中国歌剧舞台的一名青年歌唱家,王泽南凭借其高亢嘹亮的嗓音和精彩生动的演绎在多部歌剧中广受赞扬,出演的中外整本歌剧近二十部均担任主要角色,包括歌剧《原野》《杨贵妃》《宋庆龄》《伤逝》《悲怆的黎明》《江姐》《永不消逝的电波》《白鹿原》《运河谣》《金沙江畔》《茶花女》《艺术家的生涯》《贾尼·斯基基》《费加罗的婚礼》《爱之甘醇》等。5. 有哪些意境优美的古诗词让你印象深刻?
何为意境?
意境这个词最初在唐代时提出。日本真言宗祖师遍照金刚在《文境秘府论》里介绍说:
夫作文章,但多立意 。思若不来,即须放情却宽之,令境生。然后以境照之,思则便来,来即作文。其中,以境照之的意思就是在境界上产生诗意。
王昌龄的《诗格》里有:
诗有三境:一曰物镜,欲为山水诗,则张泉石云峰之境,极丽绝绣者,神之于心,处身于境,视境于心,莹然掌中,然后用思,了然境象,故得形似。二曰情境,娱乐愁怨,皆张于意而处于身,然后驰思,深得其境。三曰意境,亦张之于意而思之于心,则得其真矣。按照王昌龄的意思,他把偏重于写山水的称为物境,偏重于抒情的称为情境,偏重于言志的称为意境。周振甫认为,物境里也有情,情境,意境里也有景;情和意也往往结合着,抒情里有意,达意里有情;写山水里也往往有情意,所以这三境都是意境。
汉代刘勰对此也以”情以物迁,辞以情发“来说明物、情、辞三者之间的关系,他认为情依存于物,辞依存于情,情是物的反映,辞是情的表现工具,三者之间具有密切的联系和内在的统一性。
在《文心雕龙》物色第四十六篇里,刘勰写道:
是以诗人感物,联类不穷。流连万象之际,沉吟视听之区。这里的诗是特指《诗经》,外界的景物和由此产生的感触都是互相联通的,景物被染上感情的色彩,诗意就产生了。
刘勰还列举了不少《诗经》中”情景交融,构成意境“的例子。
故灼灼状桃花之鲜,依依尽杨柳之貌,杲杲为出日之容,瀌瀌拟雨雪之状,喈喈逐黄鸟之声,喓喓学草虫之韵;皎日嘒星,一言穷理;参差沃若,两字穷形:并以少总多,情貌无遗矣。其中”灼灼状桃花之鲜“出自《诗·周南·桃夭》:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。用桃树的茂盛和桃花的鲜艳来兴起新娘子的美貌容颜,同时表达了吟诗者的喜悦和赞美。
正如王国维在《人间词话》里说:
境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。因此从桃花赞美容颜,是从“貌”到“心”,也是一种情景交融,意境就出来了。
“依依尽杨柳之貌”出自《诗·小雅·采薇》:昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。与《桃夭》相似,从柳枝的柔弱写出了离别的不舍,也是景和心的交融,也写出了意境。
“杲杲为出日之容”出自《诗·卫风·伯兮》:其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。
“瀌瀌拟雨雪之状”出自《诗·小雅·角弓》:雨雪瀌瀌,见晛曰消。莫肯下遗,式居娄骄。
“喈喈逐黄鸟之声”出自《诗·周南·葛覃》:黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈.
“喓喓学草虫之韵”出自《诗·召南·草虫》:喓喓草虫,趯趯阜螽;未见君子,忧心忡忡。
以上几个例子皆是将情感置著于景物上,情景相融,形成意境。
《物色》篇中还列举了其他的例子,比如:
及离骚代兴,触类而长,物貌难尽,故重沓舒状……这里的重沓就是重叠复合的意思,是说《离骚》所写的景物触类旁通更有发展,但景物描写有些词穷,难以淋漓尽致,所以用重叠复合的文辞来展现。
《九歌·湘夫人》里有这么几句:
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
这里的袅袅就是描写秋风的柔弱细长,同时也反映情思浮动。用洞庭湖的湖波欺负表现思绪的起伏。诗中仿佛有画,意境也出来了。
及至南朝刘宋时期,谢灵运的山水诗意境就更加丰富了。
他的一首《石壁精舍还湖中作》中写道:
昏旦变气候,山水含清晖。清晖能娱人,游子憺忘归。出谷日尚早,入舟阳已微。林壑敛暝色,云霞收夕霏。芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。披拂趋南径,愉悦偃东扉。虑澹物自轻,意惬理无违。寄言摄生客,试用此道推。”林壑敛暝色,云霞收夕霏。芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。“这几句均是写出了一种拟人化的情态。林壑把夜色收起来了,云霞把晚霞收起来了,菱花和荷花互相映照,蒲稗互相依偎着。在谢灵运的诗里,山水花草都有了情。
末尾”虑澹物自轻,意惬理无违。寄言摄生客,试用此道推。“又抒发了自己的志向,淡泊名利,情,景,志相融合,意境又上了一个新台阶。
还有一些很著名的诗句,比如红杏枝头春意闹,云破月来花弄影,闹字和弄字,这种具有拟人化的写法,把意境全写出来了。他们代表了诗人独特的感受,这种感受通过景物动态淋漓地展现了出来,说得通俗点,叫写活了。
6. 猪八戒指的是哪八戒?
首先说结论:在西游记小说中,八戒之所以叫八戒,是因为他断了“五荤三厌”,见到唐僧后想开戒,唐僧不准并起别名“八戒”让老猪时时不可或忘,所以他的八戒就是戒掉“五荤三厌”。
我们看原文,《西游记》第十九回·云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
“悟能道:“师父,我受了菩萨戒行,断了五荤三厌,在我丈人家持斋把素,更不曾动荤。今日见了师父,我开了斋罢。”三藏道:“不可,不可!你既是不吃五荤三厌,我再与你起个别名,唤为八戒。””
而猪八戒所说的五荤三厌到底是什么呢?其实在明朝的时候,佛教持斋戒所说的“五荤”是指五辛,也就是指五种有辛味之蔬菜。狭义上涵括了大蒜、革葱(大葱)、慈葱(洋葱)、兰葱(即韭菜)、兴渠(特产于印度)等五物,大葱、洋葱、韭菜、大蒜大家都知道是啥,这个兴渠是啥估计知道的人不多,这是产自印度和我国新疆地区的一种蔬菜吧,中原地区很少见,可以长到蛮高,枝干折断后有白色的乳汁状汁液,可以入药,中药名阿魏。
而三厌则是道教中的概念,指的雁、狗、乌龟,,分别代表了忠贞、忠诚、忠敬三种美德,所以不吃表示自己的向德之心,当然后来被人们引申位飞禽走兽水族,基本上就是是肉都不吃了。
西游记本身就是佛道融合的产物,所以这八戒也就显得有点乱,佛教中讲的八戒实际上指的是“八斋戒”,是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,不饮酒,不眠坐华丽之床,不打扮及观听歌舞,正午过后不食。
但是这八条猪八戒基本是一条都守不住的,所以作者干脆就没提这茬。
7. 你写过最好的诗是什么?
在很小的時候,听祖父讲诗词及名联,使我对诗及词情有独钟。喜欢欣赏唐诗宋词,但很少写自己的诗,最早记得在念初二時,祖父在大湾东的新宅里带我至大湾街的父母住处去時的路上,讲了一对联:
柳缐莺梭,織成江南三月景;
雲箋雁字,傳來塞北九秋書。
在去大湾的路一直向西,正面对大湾环桥,夕陽落在桥洞内,环桥跨在長溝浜上,环桥洞連大湾前后(東西)二护塘江。随即我对祖父说:溝二岸柳条如絲,莺穿其间,环龍桥上正在奏江南絲竹,黄昏将至农家收家起灶,景如诗,成:
柳缐莺梭春景織,
锁江环桥飄絲竹。
長河落日映三圆,
盡觀鄉家炊烟直。
作此诗时值1957年十二岁時。
现在,大湾街已動迁,环龍桥在文革时被四旧破掉,前后二护塘江已开成浦東运河,且与张家浜相通北通至黄浦江,南连川扬河,東西既连浦江又达東海,更显一番别样情景,大湾名苑成了原住人家的新居,外加动迁至此更多鄉亲同聚,景象一新。近作一首念奴娇词,怀旧庆新:
環龍橋處,鎖护塘二江,大湾人家。小镇多姿舞百态,絲竹吹落晩霞。歴尽風雨,任凭浪打,征帆勇鼓棹,千辛万苦,百姓久盼圖啥?
今日尽显風骚,旧地新楼,却如於梦覚。学子辈出展風采,似锦前程境佳。人人欢庆,处处笙歌,无论是冬夏。但愿中华,仍须清醒倍加。(念奴嬌)2018年3月31日金婚记念
作此词时值75岁金婚有感兴至而成
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1. 220斤男子酒后跳舞神似鸿雁,你都知道哪些有趣的成语故事?
分享几个历史成语故事
《四面楚歌》成语故事:公元前203年12月,韩信把兵马屯在垓(gāi,今安徽灵璧东南)下,布置了十面埋伏,要把霸王引到一个适当的地方,把他围困起来。韩信故意拿话去激霸王,让他气得鼻孔喷火,头顶冒烟才好。他编了四句话,叫士兵冲着楚营叫喊:“人心都背楚,天下已属刘;韩信屯垓下,要斩霸王头!”霸王率领十万大军一直冲到垓下,没碰着韩信,一看四面全是汉兵,楚军进入了重围。霸王带领人马只管向前冲,谁也抵挡不住。他见了韩信,更不肯放过。韩信一边作战,一边后退。霸王追赶了好几里地,杀散一批,又来了一批,杀出一层,还有一层。四面八方全是韩信“十面埋伏”的人。霸王转过身来,跑回垓下大营去了。夜里,项羽听到周围汉营里的士兵唱的净是楚人的歌。“四面楚歌”的成语就是从这儿来的。霸王吃惊不小,他说:“难道楚军都投降刘邦了,为什么汉营中的楚人这么多呢?”说着他就在营帐里喝起闷酒来。他留恋他宠爱的美人虞姬,她常常侍候在身边;还有那匹骑了五年的乌骓马。想到这儿,霸王再也忍不住了,他悲壮愤慨地唱起自己作的诗歌来:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。这首歌的意思是:力气拔得起一座山,气魄压倒天下好汉,时运不利,乌骓马不肯走。马儿不跑怎么办,虞姬呀虞姬,你可怎么办。项羽一连唱了几遍,虞姬跟着一块儿唱。他唱得流下几行眼泪,伺候他的人全都哭了,不忍心抬头看他。霸王跨上乌骓,带着八百子弟兵,猛虎似的冲出去,突出重围,往南跑。他打算渡过淮河再往东去。霸王和八百子弟兵沿路杀散了汉兵。韩信、英布、周勃、樊哙他们分头追赶。霸王拍着乌骓,飞一样地直跑。等霸王渡过淮河,到了南岸,又跑了一程,就迷了道儿,不知道哪一条道儿可以通到彭城(今江苏徐州)。项羽就向一个庄稼人问路。那个庄稼人不愿帮他,就说:“往左边儿走。”霸王跟一百多个子弟兵就往左跑下去,跑了一阵,连道儿也没了,前边只是一片水洼地。他们的马陷在泥泞里,连蹄子都不好拔出来。霸王这才知道受了骗,走错了道,赶紧拉转缰绳,再回到三岔路口,汉兵可已经追到了。霸王往东南跑,到了东城(今安徽定远东南),点了点人数,一共才二十八个骑兵,追上来的人马有好几千。霸王觉得没法脱身了,就带着二十八人上了山岗,对他们说:“我从起兵到现在八年了,亲身作战七十多次,战无不胜,成了天下霸王。今天在这儿被围,这是天数,不是我不会打仗。”他把二十八个士兵分成四队,说:“我先杀他们一个大将。你们跑下去到东山下会齐。”他大喊一声,向一个汉将直冲过去,杀了一个汉将。霸王到了东山下,那四队二十八个子弟兵全都到了。汉兵赶来,又展开血战。霸王专挑汉兵多的地方冲杀。他左刺右劈,又杀了汉军的一个都尉和不少士兵。汉军将士不敢逼近楚兵,远远地嚷着躲着。霸王点了点自己的人数,仅仅少了两个。霸王杀退了汉兵,带着二十六个子弟兵一直往南,跑到了乌江(今安徽和县东北),乌江亭长荡着一只小船等在那儿。他知道来的是霸王,就催他马上渡河。他说:“江东虽小,可也有一千多里土地,几十万人口,大王还可以在那边做王。这儿只有我这只船,请大王赶快渡过河去。”霸王笑着对亭长说:“当初我跟江东子弟八千人渡过江来打天下,到今天他们全完了,我哪儿能一个人回去呢?就说江东父兄同情我,立我为王,我哪儿有脸见他们呐?”他接着又说:“这匹乌骓马,我最喜爱,曾经一天跑过一千里地。我舍不得把它杀了。我知道您是个忠厚长者,我很感激您一片好意,这匹马送给您。”他和二十六个子弟都拿着短刀步行,跟汉兵交战。他们杀了许多汉兵,自己也一个一个地倒下。末了只剩下霸王一个人。他身上受了十几处伤,最后在乌江边拔剑自杀了。
《厉兵秣马》成语故事:僖公三十二年冬天,杞子从郑国派人来告诉秦穆公说:“郑国让我掌管他们北门的钥匙,如果偷偷派军队来,保管成功。”大臣蹇叔对秦穆公说:“调动大军偷袭这么远的国家,我们赶得精疲力乏,对方早就有了准备,不会有什么作为的。而且行军路线上千里,谁会不知道呢?”穆公不听,派大军东行。秦军到了郑国的边境滑地,遇到郑国人弦高赶着十二头牛要到周朝集市去卖。弦高赶快让人回国报信,自己将牛献给秦军作犒劳,说:“我们大王听说你们要从这里路过,派我来犒劳你们,请不要嫌弃礼物轻薄。”郑穆公得到弦高的消息,派人去查看,见杞子一伙正在整顿盔甲、磨兵器、喂马,便对他们说:“你们留在我们郑国时间也长了,我们国小物乏,听说你们就要离开,就请便吧!”杞子就逃了。秦军只好退了。“厉兵秣马”形容准备战斗。出自《左传 僖公三十三年》。
《望洋兴叹》成语故事:在古代,黄河之水滔滔不绝,灌溉着两岸的土地,孕育了中华文明,因此黄河被称为神河。有一年,秋雨使所有的河流暴涨,百川都汇进了黄河,黄河变得更加汹涌而宽阔,两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神洋洋自得,认为自己就是天下最大的了。他顺流而下,一直来到北海。他向东望去,却看不到北海的边际。于是河神收起了得意洋洋的表情,望着汪洋大海对北海海神感叹道:“原先我自高自大,以为谁都比不上自己,今天我看到你这样广大,无边无际,今天我要不来这里,我永远都不会知道自己的无知。”北海海神说:“我在天地间也只是大山里的一个小石头,四海在天地间也就是粮仓中的一粒米,我又有什么广大的呢?”“望洋兴叹”比喻因为自己力量太小而感到无可奈何。(出自《庄子秋水》)。
《折冲樽俎》成语故事:春秋中期,诸侯纷立,战乱不息,中原的强国晋国谋划攻打齐国。为了探清齐国的形势,便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。席间,正值酒酣耳热,均有几分醉意之时,范昭借酒劲向齐景公说:“请您给我一杯酒喝吧!”景公回头告诉左右待臣道:“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒,一饮而尽。晏婴在一旁把这一切看在眼中,厉声命令侍臣道;“快扔掉这个酒杯,为主公再换一个。”依照当时的礼节,在酒席之上,君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节,是对齐国国君的不敬,范昭是故意这样做的,目的在于试探对方的反应如何,但还是为晏婴识破了。范昭回国后,向晋平公报告说:“现在还不是攻打齐国的时候,我试探了一下齐国君臣的反应,结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣,现在去攻打齐国,绝对没有胜利的把握,晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算,即现在“折冲樽俎”这个典故,就是来自晏婴的事迹。孔子称赞晏婴的外交表现说:“不出樽俎之间,而折冲千里之外”,正是晏子机谋的真实写照
《拨云见日》成语故事:由于杀了无赖牛二,杨志被发配北京大名府留守司充军。大名府留守梁中书很欣赏杨志,有心要抬举他,恐众人不服,下令在教场中演武,给杨志机会。杨志高兴的说:“小人武举出身,曾做过殿司制使。这十八般武艺,自小习学。今日蒙恩相抬举,如拨云见日一般。杨志若得寸进,当效衔环背鞍之报。”杨志果然武艺高强,在教场打败了副牌军周谨,又和正牌军索超打得难解难分,看得众人喝彩,梁中书就将他们两个都提拔做了管军提辖使。“拨云见日”比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除,心里顿时明白。(出自《水浒传》第十一、十二回)。
《出人头地》成语故事:苏轼小时候,天资聪颖,由于书读得多,字也认得多,再加上文章写得好,因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中,苏轼不免有些飘飘然。有一天,便在自己书房门上手书一联,以显示自己的才华,联文是:读尽人间书,识遍天下字。对联贴出之后,有一位老者专程来到苏家,向苏轼“求教”,请苏轼认一认他带来的书,书上全是写着周朝时史籀创制的字。苏轼开始满不在乎,非常得意,可是接过书一看,书上的字一个也不认识,这对骄傲自满的苏轼是当头一棒,他顿时面红耳赤,只好向老者道歉。老者也没说什么,便含笑而去。苏轼这时才感到自己太骄傲了,于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字,使思想境界为之升华,一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前:“立志读尽天下书,发愤识遍天下字。”此后,苏轼发奋读书。二十岁的时候,已学得博古通今,便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的文风很是反感,一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时,十分高兴,便准备取为第一。由于试卷是密封的,欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想,觉得能写出这样的文章的人,除了他的弟子曾巩之外,可能不会有别人了。为了避嫌,欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候,欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩,而是个叫苏轼的年轻人,心里便有些过意不去。欧阳修得知《刑赏忠厚论》不是他的弟子曾巩写的,而是初出茅庐的苏轼所写,心里觉得有点对不住苏轼,竟让他屈居第二。再看到苏轼以后送来的文章,篇篇才学横溢,更是赞叹不已。于是写信给当时声望颇高的梅尧臣说:“苏轼的文章实在是好,我应当让路,使他高出我一头。”成语“出人头地”就是由此而来的。当时听说此事的人都不以为然,认为欧阳修夸大了苏轼的才学,等以后他们看到了苏轼的文章以后才信服。后来,苏轼得到欧阳修等文坛名流的指点,文章越来越好,后来果然出人头地,和欧阳修等人被后人并称为“唐宋八大家”。--《宋史·苏轼传》。
2. 有哪些诗句是表达对远方好友的思念的?
古代文人之间惺惺相惜,互为知己是一件很浪漫的事情,这代表他们三观很合,文才不相上下。就算只有一面之缘,就算分别多年,就算失去联系,他们依然为彼此保留着心里知音的位置。
分别时,他们作诗赠别;思念时,他们以诗传达。这样的高水平高质量的心灵之交,就是我心里的“神交”。志同道合,我不说,你也懂,是为知己。
知音难觅,若是分隔两地,亦或是天人相隔,怎能叫人不思念?
01白居易绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?酒酿好了,小小的红泥炉子也烧起来了。天色渐晚,好像要下雪了,你要不要来跟我一起喝一杯,围炉赏雪?
尊里看无色,杯中动有光。 自君抛我去,此物共谁尝。 世上强欺弱,人间醉胜醒。 自君抛我去,此语更谁听。从你离开后,我端着酒总难以下咽,还有谁能跟我一起饮酒呢?贪官污吏恃强凌弱,世人视而不见,如醉倒在梦中。或许,醉着比醒着好过。从你离开后,我这满腹牢骚又向谁诉?
夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。 漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋。 君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。 阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不?这是白居易在元稹离世九年后为他作的律诗,高寿的白乐天惊觉好友元稹已经去世多年,自己身边的人也相继赴黄泉,内心只觉无比荒凉。
“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头”是何等悲凉!想与挚友再和一首诗,可他埋在泥土下那么久,只怕也早化作了一抔黄土。而自己,在人世间蹉跎多年,已满头如雪白发。人越老啊,越想念过去,越思念故人。
02黄庭坚我居北海君南海,寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。你我之间,隔着千山万水的距离,就连鸿雁都不能替我们送信。还记得那年春天,桃花朵朵开,李花簇簇白,和风里有暖暖的花香,你我推杯换盏,把酒言欢,好不自在。
转眼各奔东西已十年,江湖浮沉,漂泊不安,我总是在下雨的夜晚,对着孤灯思念你,就像你思念我那般。
03李白我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。听说你被贬,我也很忧愁,可惜距离太远,不能去送你。那就拜托明月和清风,让它们带着我的心意一直陪着你到夜郎以西。
思君若汶水,浩荡寄南征。杜甫啊,我对你的想念犹如滔滔江水,连绵不绝,浩浩荡荡向南奔流去寻你。
04王维春草明年绿,王孙归不归?明年的春草还会绿,我的朋友,那时候你会回来吗?
思念友人的诗句实在太多,三叶草就不一一列举了。人生一世,知己难觅,在一起的时候请务必珍惜。虽然说真的朋友,即使相距万里,即使久未联系,再见时依旧亲密无间,可思念实在磨人。
3. 独自一个人在漫漫长夜中彷徨空虚寂寞无人倾诉?
孤独这个词语可以说是有,上下五千年历史的名词了,最近在看《唐诗三百首》,纯属只是想在朋友圈装一下高大上的文化人,分享一下(狗头保命).
月下独酌-李白
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
给我印象最深的就是李白的这一首,我曾经无数次感慨,究竟是怎么孤独的人才能写出,举杯邀明月,对影成三人这样的千古诗句,怀才不遇的寂寞和孤傲,无人分享他饮酒的欢乐与忧愁,或者跟他放浪形骸、狂荡不羁的性格也有部分关系,官场失意之时写下,诗仙都有如此的时候,更何况我们这边平凡人,时常孤独不愿意和别人诉讼的时候,常常感叹想要逃离这个世界,正如人生在世不称意, 明朝散发弄扁舟.
宿业师山房期丁大不至---孟浩然
夕阳度西岭,群壑倏已暝。
松月生夜凉,风泉满清听。
樵人归欲尽,烟鸟栖初定。
之子期宿来,孤琴候萝径。
朋友呀你怎么还不来呢?你看呀,那太阳都下山了,那鸟儿也归家了,月亮也爬了上来,砍柴的农夫也回家了,朋友呀,你怎么还不来,我现在只能孤独的在这里独自抚琴,站在山路等你,你快来吧。
夏日南亭怀辛大--孟浩然
山光忽西落,池月渐东上。
散发乘夕凉,开轩卧闲敞。
荷风送香气,竹露滴清响。
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。
感此怀故人,中宵劳梦想。
孟浩然的田园诗句给人的感觉特别好,古代的人没有我们现在联络方式那么发达,想念朋友时一条微信大喊一声:兄弟,出来喝酒呀,不喝酒出来也行。而只能通过鸿雁传信或者其它等等的方式,那快乐与忧伤朋友都来不及分享的时候,想念起老朋友来,也只能够整夜在梦中苦苦地想念了。
长相思--李白
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。
这是李白离开长安后回忆往日情绪时所作,追求政治理想而不能的郁闷之情,这样的孤独并非人人都可以理解,那能怎么办,所有的心事只能告诉月亮了.
月夜-杜甫
今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。
时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来,饱含深情感人肺腑,什么时候呀才能和我想念的人,一起相互依偎在一傍望月,述说不尽的相思之情,让月亮把我们的眼泪照干呢?
留别王侍御维-孟浩然
寂寂竟何待,朝朝空自归。欲寻芳草去,惜与故人违。
当路谁相假,知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。
这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维,里面没有优美的画面,也没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语,但是却极其自然,科举落第离开长安跟王维说当道不用,此时不走,更待何时,唉,我要去隐居不仕,归隐田园,再也不回来了。
邯郸冬至夜思家-白居易
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
我在这里过夜的时候,刚好遇上了冬至,我呀只能孤独的抱着双膝坐在灯前,只有影子与我孤独的相伴,我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。像不像我们独自在外一个人过节的时候,无法跟家人相聚,一个人孤独的度过漫漫长夜,会不会也像他一样,甚至泪流满面家人也会和我一样的想念他们呢?
春日京中有怀-杜审言
今年游寓独游秦,愁思看春不当春。
上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴,将军西第几留宾。
寄语洛城风日道,明年春色倍还人。
想起之前出游的时候我们都是在一起,现在我只能自己去游玩了,没有你们在春天都不再像春天了,我们下一次一起出来的时候,那一定很热闹春天会比任何一个春天都美的。
灞上秋居--马戴
灞原风雨定,晚见雁行频。
落叶他乡树,寒灯独夜人。
空园白露滴,孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久,何年致此身。
寒夜的孤灯独照自己一个人,何时才能为国致力献身呢?一直没有找到进身之阶,怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫又有谁能都懂得呢?
寄李儋元锡-韦应物
去年花里逢君别,今日花开又一年。
世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。
诗是寄赠好友的,花里逢别起,即景勾起往事,朋友一直说要来,可是把明月看了又看仍然等不到朋友的身影,长安尚为朱泚盘踞,皇帝逃难在奉先,消息不通,情况不明,自己无法料想国家及个人的前途,觉得茫茫一片,忧愁苦闷,一筹莫展进退两难的矛盾苦闷处境下,诗人多么的需要友情的慰勉。
蓟北旅思 --张籍
日日望乡国,空歌白苎词。长因送人处,忆得别家时。失意还独语,多愁只自知。客亭门外柳,折尽向南枝。
归思似渴,想念着自己的家乡,日日遥望故乡,又不能回去,没有人可以倾诉,只能孤寂的自己倾诉,无限愁怀只有己晓,我怎么这么难呀。
也不知道有没有人看,哈哈,就先写这些吧。
4. 王泽南最好听的十首歌?
作为近年来活跃在中国歌剧舞台的一名青年歌唱家,王泽南凭借其高亢嘹亮的嗓音和精彩生动的演绎在多部歌剧中广受赞扬,出演的中外整本歌剧近二十部均担任主要角色,包括歌剧《原野》《杨贵妃》《宋庆龄》《伤逝》《悲怆的黎明》《江姐》《永不消逝的电波》《白鹿原》《运河谣》《金沙江畔》《茶花女》《艺术家的生涯》《贾尼·斯基基》《费加罗的婚礼》《爱之甘醇》等。5. 有哪些意境优美的古诗词让你印象深刻?
何为意境?
意境这个词最初在唐代时提出。日本真言宗祖师遍照金刚在《文境秘府论》里介绍说:
夫作文章,但多立意 。思若不来,即须放情却宽之,令境生。然后以境照之,思则便来,来即作文。其中,以境照之的意思就是在境界上产生诗意。
王昌龄的《诗格》里有:
诗有三境:一曰物镜,欲为山水诗,则张泉石云峰之境,极丽绝绣者,神之于心,处身于境,视境于心,莹然掌中,然后用思,了然境象,故得形似。二曰情境,娱乐愁怨,皆张于意而处于身,然后驰思,深得其境。三曰意境,亦张之于意而思之于心,则得其真矣。按照王昌龄的意思,他把偏重于写山水的称为物境,偏重于抒情的称为情境,偏重于言志的称为意境。周振甫认为,物境里也有情,情境,意境里也有景;情和意也往往结合着,抒情里有意,达意里有情;写山水里也往往有情意,所以这三境都是意境。
汉代刘勰对此也以”情以物迁,辞以情发“来说明物、情、辞三者之间的关系,他认为情依存于物,辞依存于情,情是物的反映,辞是情的表现工具,三者之间具有密切的联系和内在的统一性。
在《文心雕龙》物色第四十六篇里,刘勰写道:
是以诗人感物,联类不穷。流连万象之际,沉吟视听之区。这里的诗是特指《诗经》,外界的景物和由此产生的感触都是互相联通的,景物被染上感情的色彩,诗意就产生了。
刘勰还列举了不少《诗经》中”情景交融,构成意境“的例子。
故灼灼状桃花之鲜,依依尽杨柳之貌,杲杲为出日之容,瀌瀌拟雨雪之状,喈喈逐黄鸟之声,喓喓学草虫之韵;皎日嘒星,一言穷理;参差沃若,两字穷形:并以少总多,情貌无遗矣。其中”灼灼状桃花之鲜“出自《诗·周南·桃夭》:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。用桃树的茂盛和桃花的鲜艳来兴起新娘子的美貌容颜,同时表达了吟诗者的喜悦和赞美。
正如王国维在《人间词话》里说:
境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。因此从桃花赞美容颜,是从“貌”到“心”,也是一种情景交融,意境就出来了。
“依依尽杨柳之貌”出自《诗·小雅·采薇》:昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。与《桃夭》相似,从柳枝的柔弱写出了离别的不舍,也是景和心的交融,也写出了意境。
“杲杲为出日之容”出自《诗·卫风·伯兮》:其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。
“瀌瀌拟雨雪之状”出自《诗·小雅·角弓》:雨雪瀌瀌,见晛曰消。莫肯下遗,式居娄骄。
“喈喈逐黄鸟之声”出自《诗·周南·葛覃》:黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈.
“喓喓学草虫之韵”出自《诗·召南·草虫》:喓喓草虫,趯趯阜螽;未见君子,忧心忡忡。
以上几个例子皆是将情感置著于景物上,情景相融,形成意境。
《物色》篇中还列举了其他的例子,比如:
及离骚代兴,触类而长,物貌难尽,故重沓舒状……这里的重沓就是重叠复合的意思,是说《离骚》所写的景物触类旁通更有发展,但景物描写有些词穷,难以淋漓尽致,所以用重叠复合的文辞来展现。
《九歌·湘夫人》里有这么几句:
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
这里的袅袅就是描写秋风的柔弱细长,同时也反映情思浮动。用洞庭湖的湖波欺负表现思绪的起伏。诗中仿佛有画,意境也出来了。
及至南朝刘宋时期,谢灵运的山水诗意境就更加丰富了。
他的一首《石壁精舍还湖中作》中写道:
昏旦变气候,山水含清晖。清晖能娱人,游子憺忘归。出谷日尚早,入舟阳已微。林壑敛暝色,云霞收夕霏。芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。披拂趋南径,愉悦偃东扉。虑澹物自轻,意惬理无违。寄言摄生客,试用此道推。”林壑敛暝色,云霞收夕霏。芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。“这几句均是写出了一种拟人化的情态。林壑把夜色收起来了,云霞把晚霞收起来了,菱花和荷花互相映照,蒲稗互相依偎着。在谢灵运的诗里,山水花草都有了情。
末尾”虑澹物自轻,意惬理无违。寄言摄生客,试用此道推。“又抒发了自己的志向,淡泊名利,情,景,志相融合,意境又上了一个新台阶。
还有一些很著名的诗句,比如红杏枝头春意闹,云破月来花弄影,闹字和弄字,这种具有拟人化的写法,把意境全写出来了。他们代表了诗人独特的感受,这种感受通过景物动态淋漓地展现了出来,说得通俗点,叫写活了。
6. 猪八戒指的是哪八戒?
首先说结论:在西游记小说中,八戒之所以叫八戒,是因为他断了“五荤三厌”,见到唐僧后想开戒,唐僧不准并起别名“八戒”让老猪时时不可或忘,所以他的八戒就是戒掉“五荤三厌”。
我们看原文,《西游记》第十九回·云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
“悟能道:“师父,我受了菩萨戒行,断了五荤三厌,在我丈人家持斋把素,更不曾动荤。今日见了师父,我开了斋罢。”三藏道:“不可,不可!你既是不吃五荤三厌,我再与你起个别名,唤为八戒。””
而猪八戒所说的五荤三厌到底是什么呢?其实在明朝的时候,佛教持斋戒所说的“五荤”是指五辛,也就是指五种有辛味之蔬菜。狭义上涵括了大蒜、革葱(大葱)、慈葱(洋葱)、兰葱(即韭菜)、兴渠(特产于印度)等五物,大葱、洋葱、韭菜、大蒜大家都知道是啥,这个兴渠是啥估计知道的人不多,这是产自印度和我国新疆地区的一种蔬菜吧,中原地区很少见,可以长到蛮高,枝干折断后有白色的乳汁状汁液,可以入药,中药名阿魏。
而三厌则是道教中的概念,指的雁、狗、乌龟,,分别代表了忠贞、忠诚、忠敬三种美德,所以不吃表示自己的向德之心,当然后来被人们引申位飞禽走兽水族,基本上就是是肉都不吃了。
西游记本身就是佛道融合的产物,所以这八戒也就显得有点乱,佛教中讲的八戒实际上指的是“八斋戒”,是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生,不偷盗,不淫欲,不妄语,不饮酒,不眠坐华丽之床,不打扮及观听歌舞,正午过后不食。
但是这八条猪八戒基本是一条都守不住的,所以作者干脆就没提这茬。
7. 你写过最好的诗是什么?
在很小的時候,听祖父讲诗词及名联,使我对诗及词情有独钟。喜欢欣赏唐诗宋词,但很少写自己的诗,最早记得在念初二時,祖父在大湾东的新宅里带我至大湾街的父母住处去時的路上,讲了一对联:
柳缐莺梭,織成江南三月景;
雲箋雁字,傳來塞北九秋書。
在去大湾的路一直向西,正面对大湾环桥,夕陽落在桥洞内,环桥跨在長溝浜上,环桥洞連大湾前后(東西)二护塘江。随即我对祖父说:溝二岸柳条如絲,莺穿其间,环龍桥上正在奏江南絲竹,黄昏将至农家收家起灶,景如诗,成:
柳缐莺梭春景織,
锁江环桥飄絲竹。
長河落日映三圆,
盡觀鄉家炊烟直。
作此诗时值1957年十二岁時。
现在,大湾街已動迁,环龍桥在文革时被四旧破掉,前后二护塘江已开成浦東运河,且与张家浜相通北通至黄浦江,南连川扬河,東西既连浦江又达東海,更显一番别样情景,大湾名苑成了原住人家的新居,外加动迁至此更多鄉亲同聚,景象一新。近作一首念奴娇词,怀旧庆新:
環龍橋處,鎖护塘二江,大湾人家。小镇多姿舞百态,絲竹吹落晩霞。歴尽風雨,任凭浪打,征帆勇鼓棹,千辛万苦,百姓久盼圖啥?
今日尽显風骚,旧地新楼,却如於梦覚。学子辈出展風采,似锦前程境佳。人人欢庆,处处笙歌,无论是冬夏。但愿中华,仍须清醒倍加。(念奴嬌)2018年3月31日金婚记念
作此词时值75岁金婚有感兴至而成
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